无政府主义与五四新文化

国家主义与无政府主义（代序）绪论：从政治乌托邦到文化批判理论第一章 无政府主义现代中国的发展与演变　第一节 “爆裂弹”的危险与诱惑：晚清无政府主义的引入与传播　第二节 民族主义还是社会革命：本土无政府主义的发轫　第三节 非暴力的道德重建：民初的无政府主义潜流　第四节 在理想主义氛围中：五四时期的无政府主义第二章 “根本解决之根本解决”：钱玄同与无政府主义　第一节 “‘用石条压驼背’的医法”：五四激进主义语言观的提出　第二节 “国且无之，何有于国语”：无政府主义与激进主义语言观的形成　第三节 从Esperanto到国语罗马字：钱氏主张的本质与策略转变第三章 从改造到革命的路：陈独秀与无政府主义　第一节 “暗杀团”与互助论：无政府思潮影响下的陈独秀　第二节 走向“开明专制”：政治现实主义的逻辑　第三节 启蒙者的集体转向：激进主义的“常”与“变”

国家主义与无政府主义（代序）绪论：从政治乌托邦到文化批判理论第一章 无政府主义现代中国的发展与演变　第一节 “爆裂弹”的危险与诱惑：晚清无政府主义的引入与传播　第二节 民族主义还是社会革命：本土无政府主义的发轫　第三节 非暴力的道德重建：民初的无政府主义潜流　第四节 在理想主义氛围中：五四时期的无政府主义第二章 “根本解决之根本解决”：钱玄同与无政府主义　第一节 “‘用石条压驼背’的医法”：五四激进主义语言观的提出　第二节 “国且无之，何有于国语”：无政府主义与激进主义语言观的形成　第三节 从Esperanto到国语罗马字：钱氏主张的本质与策略转变第三章 从改造到革命的路：陈独秀与无政府主义　第一节 “暗杀团”与互助论：无政府思潮影响下的陈独秀　第二节 走向“开明专制”：政治现实主义的逻辑　第三节 启蒙者的集体转向：激进主义的“常”与“变”第四章 “个”与“群”的迷思：周作人与无政府主义　第一节 从女子革命到克鲁泡特金：《天义》时期的周作人　第二节 新村：超现实的社会改造观　第三节 乌托邦及其幻灭：无政府主义与周作人的国家、民族、文学观第五章 “彷徨于明暗之间”：鲁迅与无政府主义　第一节 “自性”与“中迷”：理解青年鲁迅的两个关键词　第二节 “铁屋子”里的“放火者”：鲁迅与爱罗先坷的精神对话参考文献后记

无政府主义对个人自由的敏感与其对启蒙主义人性论的接受密不可分。同样，无政府主义对国家合法性的质疑，也有相当部分是从人性论推导而来的。　　五四新文化运动是在从汉代就已经片面发展起来的国家主义文化的笼罩下解放出来的，这种中国传统的国家主义文化不但直接地政治权力，并且政治权力也主要表现为文化的权力，它在镇压异端思想上所花费的精力要远远大于它在国家各项事业上所花费的精力。　　无政府主义的理论特征，使它有可能在文化领域扮演比其他政治理论更为重要的角色。它对一切压迫关系的和彻底批判，对自由、平行、博爱等启蒙价值观的不懈追求和富于理想主义的人道精神，对于人文知识分子有着不言而喻的吸引力。

无政府主义对个人自由的敏感与其对启蒙主义人性论的接受密不可分。同样，无政府主义对国家合法性的质疑，也有相当部分是从人性论推导而来的。
　　五四新文化运动是在从汉代就已经片面发展起来的国家主义文化的笼罩下解放出来的，这种中国传统的国家主义文化不但直接地政治权力，并且政治权力也主要表现为文化的权力，它在镇压异端思想上所花费的精力要远远大于它在国家各项事业上所花费的精力。
　　无政府主义的理论特征，使它有可能在文化领域扮演比其他政治理论更为重要的角色。它对一切压迫关系的和彻底批判，对自由、平行、博爱等启蒙价值观的不懈追求和富于理想主义的人道精神，对于人文知识分子有着不言而喻的吸引力。