晚学盲言

序

上篇宇宙天地自然之部

一整体与部分

二抽象与具体

三时间与空间

四常与变

五自然与人文

六变与化

七道与器

八物世界与心世界

九道与理

一○中庸与易简

一一质世界与能世界

一二人生之阴阳面

一三灵魂与德性

一四大生命与小生命

一五天地与万物人生

中篇政治社会人文之部

一六国家与政府

一七中国历史上的政治制度

一八政与学

一九政党与选举

二○权与能

二一国与天下

二二政治与社会

二三群居与独立

二四群与孤

二五中国家庭与民族文化

二六中国文化中之五伦

二七五伦之道

二八中国五伦中之朋友一伦

二九中国文化传统与人权

三○简与繁

三一尊与亲

三二色彩与线条

三三礼与法

三四教育与教化

三五操作与休闲

三六生命与机械

三七共产主义与现代潮流

三八道德与权力

三九道义与功利

四○创业与垂统

四一帝王与士人

四二风气与潮流

四三自然与人为

四四组织与生发

四五雅与俗

下篇德性行为修养之部

四六生与死

四七乐生与哀死

四八性与命

四九平常与特出

五○公私与通专

五一公私与厚薄

五二情与欲

五三天地与心胸

五四己与道

五五心之信与修

五六为己与为人

五七性情与自然

五八手段与目的

五九传统与现代化

六○历史上之新与旧

六一辨新旧与变化

六二内与外

六三安定与刺激

六四器与识

六五孟子论三圣人

六六中与和

六七人物与事业

六八知识与德性

六九学问与知识

七O知识与生命

七一知与情

七二修养与表现

七三为政与修己

七四进与退

七五积极与消极

七六存藏与表现

七七人世与出世

七八宗教与道德

七九平等与自由

八○文与物

八一静与减

八二广与深

八三多数与少数

八四福与寿

八五同异得失

八六德与性

八七尊与敬

八八德行

八九客观与主观

九○理想与存养

　　本书是作者在86岁时患眼疾以致目盲不能视人、罔论读写的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄，爰题曰《晚学盲言》。全书共90篇，分上、中、下三部，一为宇宙天地自然之部，次为政治社会人文之部，三为德性行为修养之部。虽篇各一义，而相贯相承，主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱先生每一题皆久存于心，博而返约，致广大而尽精微，极高明而道中庸，尊德性而道问学，学问至晚年臻于化境。欲了解钱先生学问之最后进境，《晚学盲言》实为入径；欲把握国学之精要，《晚学盲言》(上下)也是最好的。　　本书是作者在86岁时患眼疾以致“不能见字、不能读书”的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄，故题日“晚学盲言》。全书共三部分，九十个专题，第一部分是“宇宙天地自然之部”，第二部分是“政治社会人文之部”，第三部分为“德性行为修养之部”。虽篇各一义，却相贯相承，每篇均是两个命题的对举，如整体与部分，抽象与具体，常与变，道与器，权与能，礼与法，雅与俗等等，或是作者对中国传统文化核心要义的综括，或是其对中西文化异同的归纳，均博而返约，致广大而尽精微，可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的盖棺论定。【作者简介】　　钱穆(1895-1990)，字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师．后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。