出版社:中国社会科学出版社
年代:2014
定价:44.0
本书指出,作为一个尚存的文化共同体,屯堡人的贡献在于,他们在自身文化的建构过程中,巧妙而又忠实地实现了发源地文化与迁入地的环境有机结合,在坚持中又适时地发展了发源地文化,形成了独特的文化共同体。作为现在还存在的人群,屯堡人一直在我们身边真实地存在,我们尤其希望在未来的社会中也有他们的一席之地。他们不仅仅可以被“他者”描述、被书写、被言说,也完全可以主动地审视自己的历史,从而积极地面向过去和未来,成为自身文化的持有者和传承者,成为历史和未来之间的纽带和桥梁。只有这样,现今的屯堡人在不断融入现代社会的同时,可以积极而不是消极地看待持续六百年的自身文化谱系,选择而不是放弃自身与生俱来的诸多优良传统,充分发扬这些优良传统和文化来构建现代意义中的屯堡社区,并乐观地走向未来。
绪论 屯堡文化研究的基本概念和意义
第一章 屯堡文化的概念及理论框架
一、屯堡人及屯堡文化的起源
(一)何为屯堡
(二)屯堡人称谓的来历
二、屯堡人的分布及特点
(一)交通线与田坝区
(二)安顺屯堡隶属关系
三、屯堡文化研究的视野与成果
(一)屯堡文化研究的阶段与成果
(二)屯堡文化研究的基本思路
第二章 明以前的贵州及屯堡的形成
一、地域之魅:从鬼方到贵州
(一)何为鬼方
(二)随风直到夜郎西
绪论 屯堡文化研究的基本概念和意义
第一章 屯堡文化的概念及理论框架
一、屯堡人及屯堡文化的起源
(一)何为屯堡
(二)屯堡人称谓的来历
二、屯堡人的分布及特点
(一)交通线与田坝区
(二)安顺屯堡隶属关系
三、屯堡文化研究的视野与成果
(一)屯堡文化研究的阶段与成果
(二)屯堡文化研究的基本思路
第二章 明以前的贵州及屯堡的形成
一、地域之魅:从鬼方到贵州
(一)何为鬼方
(二)随风直到夜郎西
(三)安顺地域的历史沿革
二、明代贵州卫所及屯堡人的形成
(一)明代贵州卫所的形成及分布
(二)屯堡人的逐渐形成
(三)明代卫所士兵的逃逸
第三章 屯堡聚落的历史演进
一、非常之地:国家意志上的交通要道
二、非常之时:烽烟四起的明清时期
三、非常之态:超然物外的故我思想
第四章 屯堡家族的变迁:在国与家之间
一、许家个案:何以为家
二、白云庄陈氏:从屯堡出发齐家与治国
三、家族的变迁:迁徙与再迁徙族群与文化认同
第五章 郁郁乎文的屯堡文化
一、屯堡方言:未成曲调先有情
(一)屯堡话的语音特点
(二)屯堡话的特殊词汇
(三)屯堡话和安顺话、巢湖话的比较
(四)屯堡歌谣
二、屯堡信仰:众神目光下的尘世生活
(一)丰富和涵盖一生的宗教信仰
(二)五显崇拜
(三)汪公崇拜
三、揖让进退:形神兼备的屯堡礼俗
(一)源远流长的屯堡礼仪
(二)屯堡人的葬仪
第六章 人神之间的屯堡地戏
一、屯堡地戏的产生和发展
二、地戏详述
(一)地戏分布
(二)地戏演出的服饰与道具
三、地戏唱本的特点
四、地戏表演程序及特色
(一)角色
(二)地戏的祭祀寓意
(三)地戏的演出程序
(四)地戏对于屯堡人的意义
附录 屯堡地戏唱本选录
参考文献
后记
本书试图指出,作为一个尚存的文化共同体,屯堡人的贡献在于,他们在自身文化的建构过程中,巧妙而又忠实地实现了发源地文化与迁入地的环境有机结合,在坚持中又适时地发展了发源地文化,形成了独特的文化共同体。作为现在还存在的人群,屯堡人一直在我们身边真实地存在,我们尤其希望在未来的社会中也有他们的一席之地。他们不仅仅可以被“他者”描述、被书写、被言说,也完全可以主动地审视自己的历史,从而积极地面向过去和未来,成为自身文化的持有者和传承者,成为历史和未来之间的纽带和桥梁。只有这样,现今的屯堡人在不断融入现代社会的同时,可以积极而不是消极地看待持续六百年的自身文化谱系,选择而不是放弃自身与生俱来的诸多优良传统,充分发扬这些优良传统和文化来构建现代意义中的屯堡社区,并乐观地走向未来。
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出版地 | 北京 | 出版单位 | 中国社会科学出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 44.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 71 × 10 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |
嬗变与坚持是中国社会科学出版社于2014.4出版的中图分类号为 K281.1 的主题关于 汉族-民族文化-研究-贵州省 的书籍。