新编中国文学批评发展史

第一编先秦文学批评

第一章礼乐文明与先秦文论

第一节礼乐文明的形成

第二节礼乐文明与文学观念

第二章儒家文论

第一节孔子的文学思想

第二节孟子的文论

第三节荀子的文论

第四节《周易》与文论

第三章道家文论

第一节老子与文学批评

第二节庄子与文学批评

第四章墨家与法家的文艺观

第一节墨子的“非乐”观

第二节韩非的文艺观

第五章《吕氏春秋》与先秦文学批评的融会

第一节贵生重己的审美主体论

第二节论音乐的“和”与“适”

第二编两汉文学批评

第六章汉代儒家文论

第一节《乐记》的文艺观

第二节《毛诗序》的诗学观

第三节汉代辞赋理论

第七章汉代融会儒道的文论

第一节《淮南子》与文论

第二节司马迁的文论

第三节王充的文学批评

第三编魏晋南北朝文学批评

第八章文学批评的兴盛与风采

第一节人生活动与文学批评

第二节玄学精神与文学批评

第三节佛学与文学批评

第九章魏晋文论的自觉

第一节曹丕《典论·论文》与“文气说”

第二节嵇康的人生哲学与文艺批评

第三节陆机《文赋》与文论

第四节葛洪的文论

第十章刘勰与《文心雕龙》

第一节刘勰的精神世界与《文心雕龙》

第二节“原道”与“自然”合一的文学观

第三节文学理论的分层研究

第十一章钟嵘《诗品》的诗学观

第一节历史意识与诗歌批评

第二节“物感说”与“世情说”

第三节“三义说”与“滋味说”

第四节“自然英旨”的诗评标准

第十二章南朝文学观的多元交融

第一节挚虞与裴子野的文论

第二节梁代皇族萧氏兄弟与萧子显的文学观

第三节“文笔之辨”与“声律之辨”

第十三章北朝的文论

第一节颜之推的文论

第二节庾信的文论

第四编隋唐文学批评

第十四章隋代至盛唐的文学批评

第一节隋代文学批评概要

第二节初唐史学家的文学观

第三节陈子昂的兴寄论

第四节李白与杜甫的诗论

第五节《河岳英灵集》的兴象论

第十五章中晚唐诗学批评

第一节元结与元稹的诗论

第二节白居易的诗论

第三节皎然的诗论

第四节司空图的诗学

第十六章韩愈与柳宗元的古文理论

第一节韩愈的古文理论

第二节柳宗元的古文理论

第五编宋金元文学批评

第十七章北宋文学批评

第一节欧阳修与北宋诗文革新理论

第二节苏轼的人生论与文学批评

第三节王安石的政教文论

第四节黄庭坚与江西诗派的诗论

第十八章南宋文学批评

第一节吕本中与张戒的诗论

第二节陆游与杨万里的诗论

第三节朱熹与理学家文论

第四节严羽《沧浪诗话》与诗学批评

第十九章两宋的词论

第一节宋代词论概貌

第二节两宋代表性词论

第二十章金元文学批评

第一节王若虚的文论

第二节元好问等人的诗学批评

第三节金元小说戏曲批评概要

第六编明清文学批评

第二十一章明代格调派与性灵派文论

第一节格调派文论

第二节李贽的文学批评

第三节公安派文论

第二十二章明代的戏曲与小说批评

第一节明代主要戏曲批评理论

第二节徐渭的曲论

第三节汤显祖的曲论

第四节王骥德的曲论

第五节明代小说批评

第二十三章王夫之与明末清初文论

第一节重倡诗教

第二节对“兴观群怨”的再释

第三节论情景相生

第四节明清之际的愤激文学观

第二十四章清代前期至中期的诗学

第一节王士禛的神韵说

第二节叶燮与《原诗》

第三节沈德潜的格调说

第四节袁枚的性灵说

第五节翁方纲的肌理说

第二十五章桐城派古文理论

第一节方苞的文论

第二节刘大櫆的文论

第三节姚鼐的文论

第二十六章清代的词论

第一节云间派词论

第二节阳羡派与浙西派词论

第三节常州派词论

第二十七章清代小说戏曲批评

第一节清代小说批评概况

第二节金圣叹的小说批评

第三节毛宗岗、张竹坡、蒲松龄等人的小说批评

第四节脂砚斋评点《红楼梦》

第五节李渔与清代戏曲批评

第七编近现代文学批评

第二十八章近现代文学批评的兴起

第一节晚清文学批评的嬗变

第二节从“诗界革命”到“文界革命”

第二十九章近现代文学批评的代表学说

第一节梁启超的“新民说”与文学批评

第二节王国维的人生观与境界论

第三节鲁迅的文学批评观

第四节林语堂的人生观与文学观

主要参考文献

第一版后记

第二版后记

第三版后记

这是一部富有创意、推陈出新的中国文学批评史教材。本书凝聚著名学者袁济喜先生多年来从事中国文学批评史教学与研究的心得与经验，并充分吸纳了关于中国文学批评史的大量重要和前言的学术成就，着力彰显中国古代文学批评中深挚博厚的人文精神，追求国学精神与现实人生的贯通，既注重对西方学科的借鉴，更追寻国学蕴涵。全书富有文献和思辨有机结合的学术风格。
　　本书侧重从整个发展史的角度来叙述中国文学批评史，注重与思想史、哲学史以及美学等相邻人文学科的联系，并从学术史的整理与论述层面，说明古代文论与现代文论之间的内在联系，力图使中国文学批评史的讲授走出以往的静观模式。
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