三礼用诗考论

序第一章 “三礼”用诗与用诗时代　一 “三礼”作者与成书年代　　（一）《周礼》　　（二）《仪礼》　　（三）《礼记》　二 “三礼”的文学价值及其文学史意义　　（一）礼的实践与中国文学的早期形态　　（二）礼典用诗与中国文学的理性精神　　（三）礼的象征与早期文艺思想　　（四）礼与乐论及诗论的产生　三 “三礼”用诗与“三礼”用《诗》　　（一）“三礼”用诗：“礼”的诗化　　（二）“三礼”用《诗》：“诗”的礼乐化第二章 礼与诗、乐关系的历史演变

序第一章 “三礼”用诗与用诗时代　一 “三礼”作者与成书年代　　（一）《周礼》　　（二）《仪礼》　　（三）《礼记》　二 “三礼”的文学价值及其文学史意义　　（一）礼的实践与中国文学的早期形态　　（二）礼典用诗与中国文学的理性精神　　（三）礼的象征与早期文艺思想　　（四）礼与乐论及诗论的产生　三 “三礼”用诗与“三礼”用《诗》　　（一）“三礼”用诗：“礼”的诗化　　（二）“三礼”用《诗》：“诗”的礼乐化第二章 礼与诗、乐关系的历史演变　一 “神人以和”：礼、乐　　（诗）关系的历史渊源　　（一）伐鼓救日与日神祭礼　　（二）笙竽交和与祈雨祭礼　　（三）歌舞祀神与图腾祭礼　　（四）原始乐舞与生殖崇拜祭礼　二 “礼”藏于“乐”：礼与诗、乐关系的形态原型　　（一）文字学意义上的礼乐关联　　（二）“荐之上帝，以配祖考”：乐的宗教祭祀功能和古礼的原型形态　　（三）“绝地天通”：事神方式和观念的转变　　（四）古礼观念的确立：从“乐”中分化出来的“礼节”和“仪节”　三 从“诗乐”到“乐诗”：“礼”与《诗》、“乐”关系的角色演变　　（一）礼乐制度的确立——仪式乐歌的鼎盛期——《诗》从属于“乐”　　（二）周王朝的衰落——“变风”、“变雅”入《诗》——对“诗乐”隶属于仪式的有力冲击　　（三）春秋时代的“赋诗”、“引诗”——《诗》、“乐”关系的重大转变——“乐”从属于《诗》　四 古乐的消失与《诗》的儒学化　　（一）以古乐消失为标志的文化转型　　（二）孔子论《诗》与《诗》的儒学经典化第三章 宗周“雅乐”与礼乐文明的诗学意义考察　一 夏、商文化与“雅乐”制度的滥觞　　（一）“雅”义溯源　　（二）夏代乐舞与“雅乐”　　（三）殷商乐舞与河洛殷音乐文明　二 周代礼制的嬗变与雅乐内涵的变化　　（一）礼乐制度的形成与宗周雅乐体系的确立　　（二）周王室东迁与“雅”义的扩展　　（三）雅乐的衰退与新声的崛起　三 “三礼”雅乐的艺术构成　　（一）“五礼”与乐的谐配　　（二）乐官制度与大司乐机构　　（三）乐器与乐队编制　四 雅乐的时间和空间意义　　（一）夷夏东西：雅乐的地域流播和空间意义　　（二）雅俗互转：雅乐的发展节奏和时间意义第四章 周代礼典制度与《诗》的传播和接受第五章 燕飨礼仪与春秋时代的赋诗风气第六章 “礼义”的发现与《孔子诗论》的理论来源附录　《周礼》用诗表　《仪礼》用诗表　《礼记》用诗表参考文献后记补记英文目录

“三礼”文本历来被认为古奥难懂，“三礼”之学被称为“绝学”。历代“三礼”研究多集中在古代典章制度、哲学、社会学等方面，尽管有些学者已经注意到了古礼对中国文学的影响，但从文学视角研究“三礼”，从“ 三礼”文本出发考察“礼”与文学关系的成果并不多见。本书主要以礼乐为背景研究《诗》；从周代“雅乐”内涵的变化论证礼与诗、乐之关系；对“ 礼典制度”与《诗》的关系进行系统考证。通过一系列与“礼”相关的文学问题和与“诗”相关的“礼”的问题的研究，揭示出诸多文学现象及其发展规律的理论来源，还原中国上古文学的元形态，展示特殊历史文化背景下中国文学的原始面貌和发展规律，显示出“三礼”的文学文献价值及其文学史意义。