出版社：复旦大学出版社
年代：2012
定价：28.0
本书为庄子思想研究力作。作者认为，作为生命的自在存在，庄子所谓的逍遥乃天下万物各正性命，亦即《天地》之所谓“致命尽情”、《人间世》之所谓“致命”；各正性命在于弃“成心”而存“道心”，寄寓于《齐物论》所说的庸常之事。而事的展开，既表现为尽己于“不得已”之行，也表现在技术的自由运作之中。对于“明王”来说，其性命之正还肩负着“天下均治”之职和“化贷万物”之责，其逍遥与天下生民之逍遥系于一线。至于修道工夫，则有动静二端：静者曰心斋，表现为“一志”或神凝；动者曰“寓诸庸”之行，表现为“正生”之行与技艺的“操练”。一动一静，互为其根。工夫所至，即其本体，如此而能“入游其樊”，虽居处世间而不系累于物，在庸事庸行中尽显道妙。所谓“乘物而游心”，不亦然乎！
序/谢遐龄
引论《天下》篇与庄子思想
一、众说纷纭的庄子
二、《天下》、内篇与庄子思想
第一章 本根之道
一、本根与本体
二、本根与造化
三、庄子之道的思想世界
第二章 “天钧”与“两行”
一、物与物论
二、“成心”与是非
三、“浮明”与“真明”
四、“大言”与“小言”
五、“为是不用而寓诸庸”
第三章 技与道
一、技之内涵及其本质
二、“道也，进乎技者也。”
三、“忘材”与“忘技”
四、古典“技术”与现代技术之别
第四章 “入游其樊”何以可能？
一、“讬不得已以养中”
二、心斋与坐忘
三、壶子示相
第五章 “明王之治”
一、天下与物化
二、无为而治与“小国寡民”
三、天下之治与“各正性命”
第六章 “乘天地之正”
一、“小大之辩”
二、“生人之行”与“死人之理”
跋
庄子以“致命”之说表达了尽命正生的观念，它深契于《易传》的“正命”（“乾道变化，各正性命。”）之论，也是老子“复命”思想的新发展。基于此理论视野，所谓逍遥便彰显出积极的存在意义：它既非枯寂自守之所致，亦非漠然世事之所成，而是寓诸并凭藉于庸事庸行的。“致命”概念凝聚了庄子思想的现实关怀与实践精神，并展开为即用达体的修养工夫。这一工夫（属“动”）与“心斋”或“坐忘”（属“静”）一起，构成了庄子关于修道成德的“工夫论”的主要内容：一动一静，互为其根。
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| 出版地 | 上海 | 出版单位 | 复旦大学出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 28.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 22 × 15 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 印数 | ||
致命与逍遥是复旦大学出版社于2012.8出版的中图分类号为 B223.5 的主题关于 庄子（前369～前286）－哲学思想－思想评论 的书籍。