中华历代名妓

战国时代

1田倩

2赵姬

两汉.三国

3赵飞燕

4貂蝉

5来莺儿

东西晋.南北朝

6绿珠

7姚玉京

8苏小小

9莫愁女

10张丽华

隋代

11红拂女

12柳琼花

13李三女良

唐代

14公孙秀

15许和子

16谢阿蛮

17杨安秀

18韦芳

19褚企兰

20李亚仙

21柳青娘

22徐月英

23霍小玉

24玉箫

25红线女

26实盼盼

27杨菜儿

28裴兴奴

29李冶

30薛涛

31杜秋娘

32王福娘

33刘采春

34张好好

35红红

36李云英

37鱼玄机

38灼灼

39颜令宾

40韩风儿

41王幼玉

五代十国

42官娘

43徐艳华

宋代

44刘德妃

45甄金莲

46谢玉英

47张采萍

48琴操

49李念奴

50朝云

51宇文柔娘

52敫桂英

53苏小卿

54阎惜姣

55谢素秋

56李师师

57花想容

58莘瑶琴

59梁红玉

60谭意哥

61严蕊

62陶小红

63毛惜惜

64李慧女良

元代

65刘婆惜

66连枝秀

67张怡云

68王巧儿

69樊素贞

70顺时秀

明代

71铁秀英

72沈九女良

73苏三

74杜十娘

75柳自华

76马湘兰

77寇白门

78柳如是

79卞玉京

80卞敏

81郑妥娘

82顾横波

83宋惠湘

84陈圆圆

85董小宛

86李香君

87葛嫩娘

88红娘子

清代

89云映淮

90张玉秀

91左羡梅

92陈玉卿

93刘翠翠

94花艳芳

95赛金花

96王凤姣

97陈丽娟

前言

我不是研究“妓女文化”的学者，但是作为一名文人，我喜欢浏览一些记述妓女生涯的文章，看得多了，就知道了妓女的由来和发展的历史。严格说来，中国古代的妓女应称之为歌伎、舞伎，也就是乐舞艺人。这类伎女分为公伎和家伎两种：公伎属官厅，其中有供奉帝王的称之为宫伎，有供奉官吏的称之为官伎，有供奉军营的称之为营伎；家伎则是被显贵人家所蓄养的私伎。这些艺伎们，因擅长歌舞，能诗能画，既是文学艺术的传播者，也是创造者，对中国古代文化做出了不可低估的贡献。从另一情况看，也很难说清她们只献艺而不破身，所以到了后来就出现了能包含所有意义的“妓”字，“伎”与“妓”便通用了。至于现代的妓，只解释为以卖淫为生的女子，她们的作为已与技艺毫无关系了，当然其中也不乏出类拔萃者，或为忠妓，或为义娼，或有奇才，因而也能名闻遐迩，史有记载。

本书所写的这些名妓，她们之沦落青楼行院，原因多种，但主要有三方面：一是在战争中她们成了女俘，被胜者奸淫，逼为奴婢；二是统治者把罪犯的妻女编为官府的奴婢，或纳为妓妾，或充当营妓；三是由于家庭遭到巨大变故，迫于生计，或自愿或被逼而进入妓业这一行当。在这些为妓者中，有的原本就出身于缙绅之家，精通文墨，长于歌舞，诗书琴画俱能；有的与官宦、士大夫文人有广泛的交往和接触，耳濡目染，渐就具备了较高的文学艺术的修养，她们的技艺受到赏识，名声传扬；有的则是因为与社会名流或大家巨子有过这样或那样的纠葛而随之出名。总之，这些名妓之所以为名妓，必有其过人的独到之处。今日的人们，只要不带社会偏见，能用历史唯物主义观点来看待从古代绵延到现在的妓女存在，就会认识到这是一种历史现象和社会现象，这些现象产生在中国各个历史时期，从不同的名妓身上也可看出造就她们的不同历史时期的特点。

在中国的正史和野史中都有对名妓的记载，但内容不尽相同，至于民间演绎的传说故事就更是真假同存了。我在退休后得以有闲功夫查阅了许多资料，从而对这些名妓的人生经历和多舛命运，以及她们复杂的感情世界和对中国古代诗词、歌舞、绘画等作出的贡献，有了较全面的了解，不由得产生了对这些名妓才艺的赞赏，对她们人格魅力的敬服，更少不了对她们不幸遭际的同情。因此，我每看完一位名妓的史料后就满怀情愫地信笔写下一首七言绝句，用以概括她一生的特色，表达我对她的评价，也褒贬了与之相关的人和事。这样即兴急就的小诗数月下来多达一百多首，有朋友看了很感兴趣，但是缺乏历史知识的人读这样高度概括凝练的诗句就可能不知所云了。于是老友苑兴华先生建议我针对诗中所写的内容，再用优美的散文笔法为每位名妓加写一篇小传式的文章，使诗文为一体，读起来就会感到隽永意深，又能明嘹易懂了。我照此办理，又历时半年写出名妓传文九十七篇，终于形成这部书稿《中华历代名妓》。

我写这本书，参考了大量资料，以我个人的认识和判断来选取自以为真实可信的素材，当然也未必正确，权作一家之言罢了，读者诸君尽可见仁见智。就我的主观愿望而言，我力求使这本书具有知识性和可读性，能让读者从每个人物的经历和特点中瞥见当时中国社会的一般面貌。读完全书等于读了一部简要中国通史，愿读者在轻松愉快的阅读中增加点有关历史和文化的知识。

《中华历代名妓》的写作和出版，得到了老编审苑兴华先生和图书策划人干艺先生的支持和帮助，青年美术工作者沈庆丰为本书编选和配制了大量精美的插图。在此，谨对他们表示由衷的谢意。

白槐2009年5月28日夜於北京静安斋

　　本书依据我国正史和野史的记载，我们介绍了我国历史上那些名妓的人生经历和多舛命运，以及她们复杂的感情世界和对中国古代诗词、歌舞、绘画等作出的贡献。本书具有知识性和可读性，能让读者从每个人物的经历和特点中瞥见当时中国社会的一般面貌。读完全书等于读了一部简要中国通史，愿读者在轻松愉快的阅读中增加点有关历史和文化的知识。　　本书所写的这些名妓，她们之沦入青楼行院，原因多种，但主要有三方面:一是在战争中她们成了女俘，被胜者奸淫，逼为奴婢;二是统治者把罪犯的妻女编为官府的奴婢，或纳为妓妾，或充当营妓;三是由于家庭遭到巨大变故，迫于生计，或自愿或被逼而进入妓业这一行当。在这些为妓者中，有的原本就出生于缙绅之家，精通文墨，长于歌舞，诗书琴画俱能;有的与官宦、士大夫文人有广泛的交往和接触，耳濡目染，渐就具备了较高的文学艺术的修养，她们的技艺受到赏识，名声传扬;有的则是因为与社会名流或大家巨子有过这样或那样的纠葛而随之出名。总之，这些名妓之所以为名妓，必有其过人的独到之处。今日的人们，只要不带社会偏见，能用历史唯物主义观点来看待从古代绵延到现在的妓女存在，就会认识到这是一种历史现象和社会现象，这些现象产生在中国各个历史时期，从不同的名妓身上也可看出造就她们的不同历史时期的特点。【作者简介】　　白槐，真名王槐一。1965年毕业于上海外国语学院。同年被分配到北京工作，先后在报社任编辑、文艺部主任、新闻研究员等职务。职称为高级新闻记者，系北京市作家协会会员和中国作家协会会员。　　代表作品有长篇小说《风雨苍山》、中篇小说《无主的坟》、短篇小说《深深的根须》和《更名记》、抒情诗集《旅程情思》。通讯《一只手的饭馆服务员》被选入职业高中语文课本。