太行山记忆

引言

悬空寺溯源儒释道

儒、释、道三教合一的“政治协商会议”

三教之境溯源南北朝

宗教成为权杖的杠杆

“构建和谐社会”的关键词

灵丘冢还魂武灵王

晋代衣冠成古丘

赵武灵王的闪亮登场

“胡服骑射”诞生于风起云涌之中

手心手背都是肉，首鼠两端铸祸端

赵武灵王与秦昭襄王的风云际会

时来天地皆同力，运去英雄不自由

阎故居诘问生死场

“阎氏故居”有一个凄美的传说

沉重的历史不是戏说的传奇

千古艰难唯一死

莫言牺牲为壮志

娘子关扑朔话女权

娘子关扯出的历史谜团

战争让女人走开

娘子关传说的另一版本

平阳公主是一个时代的产物

女性的社会地位衡量着社会的进步程度

蓬蒿居打捞高长虹

蓬蒿丛里掩埋的思想者

“桃色传言”的致命杀伤力

“花边新闻”遮蔽下的思想冲突

我本楚狂人

“精神病”的悲剧人生

虎头山拜谒孙谦墓

郭沫若墓前的失之不恭

叶落归根与《言大必空》

孙谦与大寨、与陈永贵的不解情缘

对孙谦生命具有重要意义的紫团洞

生前友好身后伴

跪拜是发自肺腑的敬仰

藏山行解构忠义观

秋风秋雨的哀鸣啜泣

景点传说在史籍中的讲述

“赵氏孤儿”背后的史实却是源起于“红杏出墙”的丑闻

“投桃报李”的事与愿违

族大逼君，易为“君仇”

国仕沦落为家臣

在观念信仰的祭坛上

调整视野的焦距再看藏山

洗耳河感悟权力场

洗耳河的民间传说

洗耳溪边枕细流，高步追许由

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

居庙堂之高抑或处江湖之远

“天下之士尽人我彀中”之设局

山立百仞，无欲则刚

王莽岭颠覆“授命说”

龟驼山变身王莽岭

史笔千年失直道，宁将王莽作奸描

王莽新政的“阿喀琉斯脚踵”

汉初“授命”还是“放弑”的论争

马到悬崖勒缰迟

“授命说”是一把双刃剑

王莽岭的最后述说

西文兴血脉柳宗元

柳氏民居引出的史话

血缘之链的遗传基因

鱼龙混杂泥沙俱下的“永贞革新”

熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王

屈原放逐，乃赋《离骚》

柳宗元的绝代知音毛泽东

哀莫大于心死

从“青锋剑”到“柔指绕”

《太行山记忆（石库天书）》是一本沉淀在内心深处而在一生中缓缓回味的好书。邵燕祥、阎纲、钱理群、胡发云、丁东、谢泳联袂推荐。黄河落天走山西。由晋西北偏关入境蜿蜒南去，凿石门泄壶口跃龙门奔三峡……成为晋西与陕蒙的界河；太行山脉自晋北的恒山绵延、到左权的十字岭（左权岭）、盂县的藏山；黎城的黄崖洞、壶关的太行山大峡谷、陵川的王莽岭等。《走马黄河之河图晋书》是我社今年推出的行走文丛的第一本，《太行山记忆（石库天书）》（作者：陈为人）是它的后续。黄河落天走山西。由晋西北偏关入境蜿蜒南去，凿石门泄壶口跃龙门奔三峡……成为晋西与陕蒙的界河；太行山脉自晋北的恒山绵延、到左权的十字岭（左权岭）、盂县的藏山；黎城的黄崖洞、壶关的太行山大峡谷、陵川的王莽岭……峰挺峦叠，成为晋东与冀豫的屏障。滔滔黄河与巍巍太行，构成山西之“表里山河”“山河环卫”。孔夫子在《论语》雍也篇中说了一句广为世人流传的名言：“智者乐水，仁者乐山。”古人一向喜欢把山水并称：崔颢言：“青山行不尽，绿水去何长。”王观曰：“水是眼波横，山是眉峰聚。”好山好水构筑成“锦绣河山”，又成为一个国家一个民族的符号。山西作家采风团在2010年三次“走马黄河”之后，又于2011年三次“驱车太行”，也许这是冥冥中神灵的安排，于是，又有了《太行山记忆（石库天书）》一书的收获。它与《走马黄河之河图晋书》构成“人说山西好风光”之姊妹篇。【作者简介】陈为人，1950年生，祖籍上海。曾任太原工人文化宫主任；山西省作家协会党组成员、秘书长；曾担任山西省青联常委、山西省青年作家协会常务副主席、太原市青联副主席等社会职务；第五届山西省人大代表。著有《唐达成文坛风雨五十年》、《插错“搭子”的一张牌——重新解读赵树理》、《马烽无刺——回眸中国文坛的一个视角》、《最是文人不自由——周宗奇叛逆性格写真》、《让思想冲破牢笼——胡正晚年的超越与局限》、《山西文坛的十张脸谱》、《走马黄河之河图晋书》等书。