自然神（本原）论

“江山作品系列”序

自序

上编

绪论 自然与自然的神化

第一节 自然：它的由来、意义、精巧、雅致、高妙、博厚与奇特

第二节 自然的神化

第一章 解释世界与解释哲学

第一节 解释哲学

第二节 解释的成就与珍圭

第二章 神与神的形化：相对与绝对

第一节 世界的相对与绝对

第二节 世界的阳动与还原

第三章 自我证成与本根伦理

第一节 阳动的缺陷及后果

第二节 阳动的成业与特出

第三节 阳动的价值必然

第四节 智动的意义与价值

第五节 智动的过错与校正

第六节 本根伦理

上编结语

中编

绪论 神的真假与世界的还原

第四章 自然神灵观念与原始自然神

第一节 自然神灵观的兴起

第二节 原始自然神论

第五章 农业社会与自然神

第一节 农业生存方式与自然神的兴起

第二节 自然神的价值与意义

第三节 自然神的类型

第六章 强盗社会与断根文化

第一节 生存压力与责任收缩

第二节 原神论

第三节 宗教神论

中编结语

下编

绪论 阳假能动：本原的义理解释

第七章 义理神论（Ⅰ）

第一节 实在论与理性义理

第二节 二元论与他因义理

第三节 超实在或自因义理

第八章 义理神论（Ⅱ）

第一节 吠陀奥义与吠檀多哲学

第二节 真空妙有、转识成智、还原证成

第九章 义理神论（Ⅲ）

第一节 政治之道

第二节 真理之道：自然与道德

第三节 理气心性之终极

第十章 物理论

第一节 物的构成与物理

第二节 以物化物，使物善于物

下编结语

《江山作品系列·13：自然神论》以神为论目，区分了原始自然神、自然神、原神、宗教神、理性义理神、自然义理神等不同类型，旨在说明人类探知自然本原的曲折方式和历程，更希望以此进路明了真正的神即自然本原、自然本根本身，他者不过是错觉与歪曲。本原的自假或阳假与形式化。便有了在的世界，而此只是本原神意志的自证而已。其动机在于，通过在的复杂化、多样化还原证成自己的真。其中。阳假必然会致使诸在的特殊聚敛与炼化。以便化生出殊异之在，它可以记忆出本原的绝对，并成为能动、自觉的参与者，以灵秀之责去领袖诸在，以实现、实践还原证成的终极。
　　世界是内部的，世界亦是还原证成的。这就是世界原、因、果的必然性和真理。人之所以为人，便是他有智动的能力与觉悟，既可以洞穿阳假诸象，又能利用阳假的依凭去自足、完善，以至使物化物、以物解物、使物善于物。这样的化解也包括自己，而此，正是自觉之真义。
　　《江山作品系列·13：自然神论》所依，缘于阴本，会意阳动，由之相动、域动、能动、特动、智动，连环衔接，显现必然的过程与价值。其问。智动必有以智去智、化除自我、化域求和的旅路，而其终极便是还原证成、体用不二。