野性的思维

前言第1章 具体性的科学第2章 图腾分类的逻辑第3章 转换系统第4章 图腾和等级制度第5章 类别、成分、物种、数目第6章 普遍化和个别化第7章 作为物种的个体第8章 可逆的时间第9章 历史与辩证法附录参考文献索引插图目录初版中译者序

前言第1章 具体性的科学第2章 图腾分类的逻辑第3章 转换系统第4章 图腾和等级制度第5章 类别、成分、物种、数目第6章 普遍化和个别化第7章 作为物种的个体第8章 可逆的时间第9章 历史与辩证法附录参考文献索引插图目录初版中译者序译后记

本书通过各种翔实的素材对“原始人”的思维结构、社会结构、神话结构等进行考察，集中体现了列维－斯特劳斯结构主义文化人类学的中心论题、基本方法、理论内涵和哲学价值。本书系统深入地研究了未开化人类的“具体性”与“整体性”思维的特点，认为未开化人的具体思维与开化人的抽象思维没有高下之分，而是互相平行发展，各司其职。人类的艺术活动与科学活动即与这两种思维方式相符。

野性的思维具有非时间性和非连续性的特征，它想把握既作为同时性又作为历时性整体的世界。本书集中体现了列维－斯特劳斯结构主义文化人类学的中心论题、基本方法、理论内涵和哲学价值。 ——亚马逊网站资深编辑 《野性的思维》的发表，似乎既是实际上也是象征地拉开了60年代法国结构主义运动的序幕。 ——李幼蒸 国际符号学学会（IASS）副会长