出版社:宗教文化出版社
年代:2007
定价:24.0
本书作者通过引用历史典故、现实实例,在品禅、品佛、品人生中,运用优美的文采使佛教原本深奥的义理更通俗,更贴近大众。全文简明流畅,内容耐人寻味,可读性强。
序言/1
拈花微笑/1
廓然无圣/4
九年面壁/7
慧可安心/10
僧璨忏罪/14
道信解脱/18
四祖传法/21
慧能闻经/25
佛性有何差别/28
心如明镜台/32
本来无一物/34
应无所住而生其心/38
哪个是明上座本来面目/42
不是风动不是幡动仁者心动/43
诸佛妙理非关文字/47
我不会佛法/49
湘之南潭之北/51
说似一物即不中/54
圣谛亦不为/57
如镜铸像/61
磨砖岂能成镜/64
三师论月/69
早不合道/71
且教伊体会大道/75
自家宝藏/81
石头路滑/87
藏头白,海头黑/91
从生至死,只是这个/95
从南岳负一橛柴来/99
野鸭子飞过去/102
百丈卷席/105
百丈再参/110
见过于师,方堪传授/113
丧我儿孙/117
怕烂却那/120
如何是佛/122
观音入理之门/125
是什么/130
如何是玄旨/133
高僧在什么处/138
平常心是道/143
智不到处/147
宽廓非外,寂寥非内/151
南泉斩猫/156
南泉卖身/160
南泉玩月/163
道非物外,物外非道/166
庭前牡丹花/170
山下作一条水牯牛/174
瓶中养鹅/178
般若以何为体/181
庭前柏树子/185
寄个锹子去/189
至道无难/192
大道透长安/197
吃茶去/201
如何是赵州/205
狗子佛性(一)/209
狗子佛性(二)/213
万法归一,一归何处/218
老僧使得十二时/222
赵州佛法/227
放不下,担取去/231
虚空落地/235
教伊寻思去/239
皇帝种田/243
平常心/246
十方世界是你心/250
虚空钉橛/254
八十老翁行不得/259
不令犯人苗稼/263
且无刀斧痕/268
劫火洞然/271
灵云见桃花/275
青山原不动/280
汝即是佛/285
为说佛法/288
师姑原是女人作/292
出三界去/297
一指玄机/301
童子悟道/303
莫教他笼罩着/308
不得辜负老僧/313
和尚欠少什么/318
心不负人面无惭色/320
一句道尽时如何/324
作么生是道/327
汝无佛性/332
且放下葛藤/336
红炉上一点雪/338
只此一问气急杀人/341
前言
在门风高峻、龙象辈出的佛教禅宗殿堂里,大禅师们将冷峻、深刻、严肃的佛法演绎得虎虎生风、八面玲珑、生机活泼又情趣盎然。随便翻开唐、五代、宋之历史的哪一页,都可看到禅师们那洒脱、自在的身影和风范。而且历朝历代的大禅师都是大学问家、大知识分子。欧阳修在评唐宋之间的五代时说:五代这百年间没有人物。王安石反对这个说法,说五代可以作帝王将相的人才多得很,但都逃走出家当和尚去了。
有不少人认为:佛教的禅,是很玄的,很难懂。但也恰恰是在这样的难懂里,却辉耀出了光彩熠熠的魅力,令很多人沉浸其间,或参或悟,陶然自得。当然了,禅是大化无形的,不可把捉;然宇宙之间,一草一木万事万物,无不是禅,并且每位行者的每一个悟境,也无非是禅,也可把捉。但真的把捉住了吗?《金刚经》日:“非法非非法。”笔者在参学于冯学成先生所编著的《一日一禅》时,于某一天,因缘时节际会,灵感爆发,试图于品禅、品佛、品人生中,使佛教原本深奥的义理能更通俗些,能更贴近大众些,因此结合人生与生活的实际,在禅外写了些“流云”,不经意间围绕着八十多桩禅宗公案,拉拉杂杂地谈了些心得与感悟,于此汇集成书,以期得到广大同修的指正与交流。本书的书稿形成后,也得到了在成都执掌龙江书院的冯学成先生的首肯。同时,也得到了广东佛山宝林寺智定法师的赞赏,给予了不少肯定与鼓励。
陈载暄2007年8月27日
结合人生与生活的实际,在禅外写了些“流云”,不经意间围绕着八十多桩禅宗公案,谈心得与感悟,于品禅、品佛、品人生中,使佛教原本深奥的义理更通俗,更贴近大众。有不少人认为:佛教的禅,是很玄的,很难懂。但也恰恰是在这样的难懂里,却辉耀出了光彩熠熠的魅力,令很多人沉浸其间,或参或悟,陶然自得。当然了,禅是大化无形的,不可把捉;然宇宙之间,一草一木万事万物,无不是禅,并且每位行者的每一个悟境,也无非是禅,也可把捉…… 本书作者试图于品禅、品佛、品人生中,使佛教原本深奥的义理能更通俗些,能更贴近大众些,因此结合人生与生活的实际,在禅外写了些“流云”,不经意间围绕着八十多桩禅宗公案,拉拉杂杂地谈了些心得与感悟,于此汇集成书,以飨读者。
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出版地 | 北京 | 出版单位 | 宗教文化出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 24.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 20 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 | 2000 |