中国佛性论

作者的话

绪论

第一章 印度佛性义略览与中土佛性论概观

一 佛性探源与经论略览

二 佛性诸义与随机摄化

三 中国佛学发展大势与中土佛性思想概观

第二章 法性与真神

第一节 法性论与本无说

第二节 真神论与灵魂说

第三节 外来宗教与传统思想

第三章 众生有性与一分无性

第一节 阐提成佛说与中土涅檠圣

一 《涅槃》诸译与阐提诸义

二 众生有性说与中土涅檠圣

三 般若实相义与涅粲佛性我

第二节 一分无性说与法相唯识宗

一 阐提无性说与法相唯识宗

二 五种种性说与唯识诸经论

三 染净所依与阿赖耶识

第三节 理性平等与行性差别

一 真如理性与无漏种子

二 理佛性与行佛性

三 众生有性说与一分无性说

第四章 本有与始有

第一节 本有说与始有说

一 本有说与悉有性

二 始有说与当果义

三 佛性与性佛

第二节 有因必得果与因不即是果

一 有性终作佛与有因必得果

二 佛性非性佛与因不即是果

三 有因必得果与因不即是果

第三节 亦本亦始与非本非始

一 本有于当与亦本亦始

二 中道佛性与非本非始

三 因果圆融与即本即始

第五章 性具与性起

第一节 性具说与天台宗

一 性具善恶与一念三干

二 贪欲即道与三谛圆融

三 转迷开悟与定慧双修

第二节 性起说与华严宗

一 如来性起与法界缘起

二 本来是佛与无尽缘起

三 方便五性与华严五教

第三节 中道佛性与华严境界

一 生佛互具与生佛相即

二 修善开悟与离妄还源

三 中道佛性与华严境界

第六章 即心即佛与无情有性

第一节 即心即佛与禅宗六祖

一 佛性平等与心性本净

二 明心见性与离相无念

三 禅非坐卧与道南心悟

第二节 无情有性与后期禅宗

一 无情有性与荆溪尊者

二 木石有性与真如遍在

三 性自天然与呵佛骂祖

第三节 即心即佛与无情有性

一 木石无性与无情有性

二 本觉真心与真如佛性

三 六祖“革命”与心的宗教

第七章 顿悟与渐修

第一节 顿悟见性与理不可分

一 小顿悟与大顿悟

二 顿悟见性与祖师禅法

三 直下顿了与理不可分

第二节 拂尘看净与因缘见性

一 次第修行与三乘佛教

二 闻教信修与因缘见性

三 拂尘看净与借教悟宗

第三节 顿悟渐修与鱼兔筌蹄

一 渐以成顿与顿不废渐

二 顿悟渐修与鱼兔筌蹄

三 教无顿渐与人有利钝

第八章 自力与他力

第一节 唯心净土与西方净土

一 西方净土与自性弥陀

二 极乐世界与兜率净土

三 理即佛与究竟即佛

第二节 自性自度与慈悲普救

一 自度与佛度

二 解脱不离世间与三品九级往生

三 修禅与念佛

第三节 难行道与易行道

一 自力有限与佛力无边

二 三学难修与佛号易念

三 净土法门与末法时代

第九章 中土佛性与汉唐社会

第一节 佛性学说的繁荣与汉唐社会的苦难

第二节 中土佛性论的特点与宗教学说的现实品格

第三节 印度佛教的中国化与儒释道三教归一

主要参考文献目录

1988年上海版后记

跋

赖永海同志的《中国佛性论》，从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论这个题目放在广阔的历史范围内去考察，他阅读了大量原始资料，也尽量参考国外学者成果（虽然可资借鉴的不多），系统地、全面地给以阐述。在中国佛教史的范围内作了第一步有意义的探索。当然，中国佛教的重要范畴不止一个“佛性论”，如“缘起论”、“解脱论”、“因果观”……佛性论无疑是其中重要的一个。
当然这部书也不能说已经十全十美。有些看法属于百家争鸣范围，有人未必赞同，还值得进一步讨论；也有些更复杂的问题，要与相邻学科配合，才可以得到满意的结论，不是这一部书可以解决得了的。深信随着学术界佛教思想研究的深入，作者的学力与见解逐步提高，这部书也会得到补充、修订，使之更加完善。活到老，学到老，就是这个道理。