以孝管官

以孝管官

盖志芳, 黄继红, 著

出版社:中国国际广播出版社

年代:2013

定价:35.0

书籍简介:

丁忧作为一种中国古代职官管理制度,在中国存在和沿袭了数千年,成为研究中国文化尤其是传统孝文化必不可少的素材之一。本书重点论述了中国古代不同时期的丁忧制度。例如,在秦始皇统一中国后,为了强化对人民的精神禁锢,号令天下臣民一律戴重孝为天子守丧三年,期间不准饮酒食肉、嫁女娶妇等。而丁忧制度真正普及开来,是在儒家思想得到统治者认可,成为国家正统思想之后。如在唐代法律中,丁忧制度被系统、完整的加以确认,从而形成了对官员丁忧行为的礼制和法制层面的双重约束,制约机制空前完备。而到了清朝又施行了满汉不同的丁忧制度。

作者介绍:

盖志芳,女,汉族,历史学博士。现就职于山东师范大学历史与社会发展学院。曾在《东岳论丛》、《兰台世界》等核心期刊发表学术论文10余篇,承担市社科项目一项。   黄继红,女,山东利津人,法学硕士。2004年至今,担任滨州学院社科部思想政治理论课教师,主要负责大学生《思想道德修养与法律基础课》教学。曾在《人民论坛》、《吉林广播电视大学学报》等期刊上发表论文多篇,主持校级科研项目两项。

书籍目录:

导言

一 什么是丁忧制度——官员们为父母丧而暂时停职

二 丁忧制度的内容

三 为君夺亲谓夺情

第一章 追根溯源话丁忧

一 丁忧制度的礼制基础——三年丧

二 《礼记》——“父母之丧,三年不从政”

三 先秦时期三年丧实行情况

四 晏婴为父居丧,严守礼制

第二章 汉代——丁忧成为非普遍性强制规范

一 从黄老无为到儒家治世

二 教化天下,不孝重罚

三 丁忧成为非普遍性强制规范

四 汉朝官员自觉守制

五 汉代的夺情起复

第三章 两晋南北朝——丁忧成为官员的强制性规范

一 司马氏以孝治天下

二 晋武帝带头推行三年丧制

三 两晋名士居丧违制遭“清议”

四 士人因孝避仕,官员拒绝夺情

五 北魏孝文帝与丁忧入律

六 严格丁忧之南朝

第四章 隋唐时期——丁忧制度全面法律化、制度化

一 隋朝——丁忧制度的法律化发展

二 缘情制礼——唐代丧服制度的三次改革

三 从礼到律——丁忧制度全面法律化、制度化

四 唐朝的夺情起复制度

五 一代名相房玄龄丁继母忧被夺情

六 丁忧与官员的仕途起伏

第五章 宋朝——文臣武将不同的丁忧规定

一 宋朝以孝治天下

二 文武官员不同的丁忧规定

三 李定丁忧风波

四 史嵩之丁忧被排挤

五 高宗三下诏书岳飞含泪起复

第六章 元朝——二元政治体制下的丁忧制度

一 元朝以孝治国

二 丁忧制度遵等级

三 元代丁忧制度的特点和地位

第七章 明朝——丁忧制度大改革

一 重孝道、兴教化、制礼律

二 丁忧制度大改革

三 服阙起复

四 是是非非话夺情

五 一代名臣张居正,为君夺情惹是非

第八章 清朝——旗人统治下的丁忧制度

一 旗人治国,教育为本

二 借鉴汉法,孝御天下

三 旗人统治下的丁忧制度

四 平除满汉畛域——清末丁忧制度大改革

第九章 忠孝两难话丁忧

一 丁忧制度与以孝治国

二 忠孝面前官员的艰难选择

三 谈古论今话丁忧

参考文献

内容摘要:

《中国孝文化丛书·以孝管官:孝与古代丁忧制度》论述了历代的丁忧制度。例如,秦朝为了强化对人民的精神禁锢,曾号令天下臣民一律戴重孝为天子守丧三年等。而丁忧制度真正普及开来,是在儒家思想得到统治者认可,成为国家正统思想之后。如在唐代法律中,丁忧制度被加以确认,形成了对官员丁忧行为的礼制和法制层面的双重约束。而到了清朝又施行了满汉不同的丁忧制度。

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丛书名中国孝文化丛书
9787507836745
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出版地北京出版单位中国国际广播出版社
版次1版印次1
定价(元)35.0语种简体中文
尺寸24 × 17装帧平装
页数印数

书籍信息归属:

以孝管官是中国国际广播出版社于2013.10出版的中图分类号为 B823.1 ,D691.42 的主题关于 官制-研究-中国-古代 ,孝-文化研究-中国-古代 的书籍。