风与草

自序

虞书

《尧典》——东方文明的“创世记”

《舜典》——舜的政治生涯

《大禹谟》——禅让的背后

《皋陶谟》——尧舜时代的思想导师

《益稷》——政治中的服饰与音乐

《禹贡》——天下体系的形成

《甘誓》——禅让制的终结

《五子之歌》——最早的盛世危言

《胤征》——枪杆子与刀把子

《汤誓》——革命的理由

《仲虺之诰》——舆论控制与危机处理

《汤诰》——德性政治与暴力政治

《伊训》——思想导师与政治领袖

自序

虞书

《尧典》——东方文明的“创世记”

《舜典》——舜的政治生涯

《大禹谟》——禅让的背后

《皋陶谟》——尧舜时代的思想导师

《益稷》——政治中的服饰与音乐

夏书

《禹贡》——天下体系的形成

《甘誓》——禅让制的终结

《五子之歌》——最早的盛世危言

《胤征》——枪杆子与刀把子

商书

《汤誓》——革命的理由

《仲虺之诰》——舆论控制与危机处理

《汤诰》——德性政治与暴力政治

《伊训》——思想导师与政治领袖

《太甲》——能否驯服君主

《咸有一德》——信念的力量

《盘庚》——君主是政治的发动机

《说命》——贤相造就圣君

《高宗肜日》——国家与祭祀

《西伯戡黎》——漂移的天命

《微子》——政治败亡的路线图

周书

《泰誓》——政治法律化的成功尝试

《牧誓》——天人合一与道法自然

《武成》——安邦定国的总章程

《洪范》——占卜是一种统治技术

《旅獒》——谁在宣扬“以德服人”

《金滕》——被误解的周公

《大诰》——政治动员的艺术

《微子之命》——贵族精神与贵族气象

《康诰》——德与罚的纠缠

《酒诰》——政治生活中的理性与激情

《梓材》——政权的伦理基础

《召诰》——德的三张面孔

《洛诰》——教父政治

《多士》——决战岂止在战场

《无逸》——模范君主的肖像

《君爽》——圣君贤臣的诱惑

《蔡仲之命》——恩惠政治

《多方》——政治莲花寄生的那片淤泥

《立政》——天下的所有权与经营权

《周官》——西周政制体系

《君陈》——风与草的隐喻

《顾命》——政治就像戏剧

《康王之诰》——旭日初生时

《毕命》——政治的核心技术

《君牙》——教化之治与法典之治

《同命》——臣仆不能承受之重

《吕刑》——周穆王的法治理念

《文侯之命》——西周末年的五大矛盾

《费誓》——方伯体制的利弊

《秦誓》——为政在人的困境

主要参考文献

后记

《尚书》，中国现存最古老的历史文献，经典中的经典。自孔子编出“第一版”之后，就一直流淌在中国的历史长河中。孔子以《尚书》为教材培养了三干弟子。从汉代开始，它就作为居于权威地位的教科书备受推崇，数千年间，一直充当着塑造中国心灵、中国固有文化的核心经典。

　　《尚书》上起传说中的尧帝，下至春秋时期的秦穆公，反映了这个时期若干代表性君臣的代表性言论，偶尔也记录了他们的一些行迹。君臣们的言行虽然指涉甚广，内容宏富，但几乎都聚焦于一个共同的主题，那就是政治——政之道与治之术。

　　《尚书》各篇反复论述的政治关系，其实就是风与草的关系：君主为政之德若风，小民从化之德如草，加草以风，无不倒伏；仿佛化民以德，无不追随。因此，“风与草”，实为“君与民”的隐喻。

　　走进《尚书》所描绘的苍茫世界，在那里，回望华夏文明的童年与故园，想象一种文明秩序在初生时期的黑白身影。

《尚书》，孔子以来的历代核心教科书，两千年来中国读书人研读不倦的经典，四川大学喻中教授为我们解读《尚书》中，自尧舜禹时代传承的中国社会文化基因。

　　为什么官员要先有道德？为什么政治需要表演？为什么君主为风，民众为草？