先秦儒道身体观与其美学意义考察

序

绪论

一身心问题的纠缠

二身体转向与美学的密切关系

三本文的论题

上篇先秦儒道身体观的辨析

引言

第一章身体观确立的理论根基

第一节道通为一：道家身体观的学理依据

一道法自然

二道通为一

第二节天地万物一体之仁：儒家身体观的学理依据

一“人相偶谓仁”

二“仁”与身心合一之体

三“生生不已”之道

第二章论气与先秦儒道身体观的确立

第一节道家：超越身心的自然身体观

一气本论的确立

二身：“形气神”一体贯通于道

三养气：复道修身的工夫

第二节儒家：身心一如的德性身体观

一“形气心”一体的践形观

二“礼以美身”的礼仪身体观

下篇先秦儒道身体观的美学意义

第一章身体主体自身的美学意义

第一节身体主体与审美的身体

一感性作为整体

二偶在与永恒的美学魅力

第二节独特的审美关系诠释向度

一身体主体与礼乐文化的关系

二身体主体与宇宙万物的交通

第二章“体现”作为一种美学的表达范式

第一节“展现”与表达

一“知言”论

二“辞达而已矣”辨析

三“以意逆志”的诠释学问题

第二节“体悟”与表达

一非言非默尽在“自然”

二身体行为与艺术

结语

参

后记

　　在先秦儒道的视域中，生命主体是身心一如的整一体，身体观与心性论是生命主体的一体两面，学界对先秦儒道身体观已有论述，但是迄今尚未从身体观的角度谈儒道审美文化。本文选取这一独特的视角，细致考察先秦儒道身体主体理论、深入领会身体主体的生命意识与存在体验，由此进一步体悟先秦儒道身体理论的美学品质。全书分上下两篇：上篇首先探讨先秦儒道的身体观得以确立的理论依据，并由此辨析先秦儒道身体观的特质。下篇在先秦儒道身体理论的基础上，首先探讨先秦儒道身体主体的美学意义，其次是分析先秦儒道身体理论与艺术的密切关系。作者简介：　　张艳艳，1978年生，山东人。文学博士，相继毕业于聊城师范学院、广西师范大学、复旦大学。2005年起任教于汕头大学文学院。目前出版合著一部，发表论文多篇。以中国传统审美文化为主要研究对象，兼及具体文艺作品评论。