论美与德性观念的根源

对美、秩序等的研究

第一节论区别于通常为感觉所理解的某些知觉能力

第二节论本原美或绝对美

第三节论公理之美

第四节论相对美或比较美

第五节论我们由美或效果之规则性对缘由中的设计与智慧的推理

第六节论人类美的感官的普遍性

第七节论习俗、教育和典范对我们内在感官的影响

第八节论内在感官在生命中的重要性及其终极缘由

对我们的德性或道德善的观念根源的研究

导言对道德善与恶的研究

第一节我们借以知觉德性与恶行，并对他人加以赞许或非难的道德感官

第二节论高尚行为的直接动机

第三节德性的感官以及与它有关的各种看法和一般基础；计算行为之道德程度的方式

第四节所有人一致认可他们对道德行为表示赞许的一般基础；不同道德看法的根据

第五节进一步证实我们拥有已植入本性的指向德性的实践行为意向；进一步阐明我们带有附加利益动机即荣誉、羞愧和怜悯的不同程度的仁爱本能

第六节论这种道德感官之于人类当下幸福的重要性及其对人类事务的影响

第七节对某些复杂道德观念的推理．即，根据这种道德感官而论义务以及绝对权利、非绝对权利、外在权利、可让渡和不可让渡的权利

译者致谢

　　弗兰西斯.哈奇森早期的作品《论美与德性观念的根源》与《论激情和感情的本性与表现，以及对道德感官的阐明》代表着18世纪最具原创性以及影响最广泛的道德哲学著作之一。这两本书，每本由两篇相对独立的论文构成通过论文和章节号来进行引用，把《对美、秩序等的研究》作为论文一，把《对我们的德性或道德善的观念根源的研究》作为论文二，把《论激情的本性与表现》作为论文三，把《对道德感官的阐明》作为论文四，这与通过书名和页码进行引用的方式是不同的。在本书的翻译过程中也尊重哈奇森行文，按原文逐一翻译。另本书页下注，“编者注”是沃尔夫冈.理德霍德编辑并注释的版本所加，供读者参考。除标明“编者注”“译者注”之外的注释均为哈奇森本人所作。【作者简介】　　弗兰西斯.哈奇森（FrancisHutcheson，1694-1746）是苏格兰启蒙运动中第一个主要思想家，他在1729年到1746年间任格拉斯哥大学哲学教授，对后来的苏格兰大思想家产生了重大影响。作为一个遘德哲学家，他持有与霍稚斯不同的意见，反对霍布斯的信徒休谟，为苏格兰恩想找到了一条新的道路。哈奇森对世界作出的主要贡献在于他的功利主义思想，他的结果主义准则是将最高的快乐带给最多的人。