出版社：生活·读书·新知三联书店
年代：2009
定价：19.0
这是一部关于魏晋玄学研究的学术著作，也是作者的代表作之一。第一篇《读刘劭人物志》，是关于魏晋玄学思想探源的专门论文。第二篇《言意之辨》，在综论魏晋玄学方法论的同时，比较了过去烦琐的“汉代经学”与新起“魏晋玄学”的根本不同点。第三篇《魏晋玄学流别略论》，对魏晋玄学思想发展史作了扼要的评述，是全书的纲领。本书其他一些论文，对“魏晋玄学”的创始人之一王弼的思想，进行了深入系统的分析，并阐明了中国汉魏之际的哲学从“宇宙构成论”到形而上学“本体论”的转变。此外，对有代表性的玄学家，如向秀与郭象的《庄子注》是怎样“以儒道为一”的思想，也作了具体分析。最后一篇是《谢灵运辨宗论书后》，论及道生的“顿悟”说在中国哲学思想发展史上的意义，指出了它对后来宋明理学的影响。另有附录若干，其中《魏晋思想的发展》，是根据作者一次学术演讲的记录整理而成，是一篇全面总结性的著作，涉及中国魏晋玄学的产生是否受到外来佛教影响的问题。《魏晋玄学论稿》力图结合中国社会历史条件，具体阐明魏晋玄学思潮产生、发展乃至没落的过程及其规律，是一本有较高学术价值的著作。
魏晋玄学论稿
读《人物志》
言意之辨
魏晋玄学流别略论
王弼大衍义略释
王弼圣人有情义释
王弼之《周易》《论语》新义
向郭义之庄周与孔子
谢灵运《辨宗论》书后
附录：魏晋思想的发展
魏晋玄学讲课提纲
第一章绪论
第二章言意之辨
第三章崇本贵无
第四章贵无之学一：王弼
第五章贵无之学二：阮籍、嵇康
第六章贵无之学三：张湛
第七章贵玄崇有
第八章明自然
魏晋玄学听课笔记
第一章绪论
第二章魏初名理之学
第三章言意之辨
第四章本末有无之争
第五章贵无之学(上)王弼
第六章贵无之学(中)阮籍和嵇康
第七章贵无之学(下)道安和张湛
第八章崇有之学与向郭学说
第九章王弼与郭象
第十章魏晋玄学与文学理论
第十一章结论
出版后记
本书所收为汤用彤先生有关魏晋玄学的主要著述。《魏晋玄学论稿》的九篇文章写于1938-1947年间，分别发表于当时的报刊上(见各篇文末)，其中仅《言意之辨》为昆明时期的北大文科研究所油印散发。全书共分“魏晋玄学论稿”“魏晋玄学讲课提纲”“魏晋玄学听课笔记”三部分，主要包括王弼圣人有情义释、魏晋玄学流别略论、魏初名理之学、魏晋玄学与文学理论等。 对“魏晋玄学”的现代研究，汤用彤是开创者。他首先提出以“自然名教”之争、“言意之辩”、“有无、本末之辩”来概括魏晋时期的主要思想论争。由此出发，历史地考察各派思想的演变，从而揭示出发展的主线。这是他对中国现代学术的一个重要贡献。 本书是作者有关魏晋玄学的主要著述。除去《魏晋玄学论稿》，还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》，这些著述多产生在20世纪三四十年代，正值抗日战争的艰难岁月，生活颠沛流离，原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。但是这些陆续刊发的论文和讲课提纲、听课笔记，可以清楚看出他的魏晋玄学研究已经有了一个基本的体系框架，形成鲜明的学术特色，为后学的研究开创了新的方向。【作者简介】 汤用彤，字锡予，湖北黄梅人。中国哲学史家、佛学家和教育家。1917年毕业于清华学堂，1922年获美国哈佛大学哲学硕士学位。回国后担任东南大学、中央大学、西南联合大学教授，哲学系主任、文学院院长，北京大学教授、哲学系主任。建国后，历任北京大学校务委员会副主席、副校长，中国科学院哲学社会科学部委员。毕生致力于中国哲学史、中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史的研究和教学。代表作有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晋玄学论稿》等。
| 书籍详细信息 | |||
| 书名 | 魏晋玄学论稿站内查询相似图书 | ||
| 丛书名 | 中国文库 | ||
| 9787108033253 如需购买下载《魏晋玄学论稿》pdf扫描版电子书或查询更多相关信息，请直接复制isbn,搜索即可全网搜索该ISBN | |||
| 出版地 | 北京 | 出版单位 | 生活·读书·新知三联书店 |
| 版次 | 增订本 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 19.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 19 × 0 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 印数 | ||
魏晋玄学论稿是生活·读书·新知三联书店于2009.9出版的中图分类号为 B235.05 的主题关于 玄学－研究－中国－魏晋南北朝时代 的书籍。