罗摩衍那故事

序把古老神秘的印度文化融入生活中

楔子

《罗摩衍那》是怎样写成的

一阿逾陀篇

1罗摩的出生

2罗摩早期的冒险故事

3罗摩断弓

4放逐

5阿逾陀全城哀悼

二森林篇

1罗摩在森林中

2婆罗多长途跋涉

3婆罗多和罗摩的会见

4罗摩在森林中的经历

5苏波那迦的复仇

6悉多失踪

7寻找悉多

三吉什金陀篇

1会见苏曷梨婆

2苏曷梨婆在吉什金陀

3苏曷梨婆指挥军队

4苏曷梨婆军队的遭遇

四美丽篇

1诃奴曼前往楞伽

2诃奴曼在楞伽

3悉多在无忧园

4诃奴曼的功绩

5诃奴曼的归来

6毗毕沙那离开楞伽

7海洋上架桥

五楞伽篇

1罗婆那和他的间谍

2妖法变的头

3包围楞伽

4安伽陀和罗婆那

5战争！

6三个罗刹勇士出战

7罗婆那出战

8孙婆伽那出战

9罗婆那的儿子们出战

10罗摩和他的军队怎么被救活

11战事再起

12“电舌”又使妖法

13因陀罗吉特之死

14罗婆那二次出战

15罗什曼那的复原

16摩希罗婆那

17罗婆那第三次出战

18罗摩重获悉多

六终篇

1旅程

2罗摩回国

3回到阿逾陀

4罗什曼那绝食十四年

5放逐悉多

6第二次马祭

7罗伐和鸠娑在阿逾陀

尾声

大别离

前言

把古老神秘的印度文化融入生活中《罗摩衍那》是古代印度的著名史诗，它与《摩诃婆罗多》一起并称为古印度的两大史诗，其对印度社会的影响等同于古希腊两大史诗对西方社会文明的影响。

《罗摩衍那》的意思是“罗摩的游行”，即“罗摩传”，史诗以主人公罗摩的一生为线索展开了跌荡起伏的情节，史诗中涉及印度上古社会中的宗教信仰、王室争斗，政权更迭、家庭伦理、夫妻关系等各个方面，是全面了解印度上古社会的必读书。

在印度，《罗摩衍那》是家喻户晓、妇孺皆知的，它极其深刻地影响着印度人民的生活、思想和文化。拉贾戈帕拉查理曾说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，他不能了解印度的生活方式。”拉贾戈帕拉查理是印度著名的政治家、哲学家和作家，是《摩诃婆罗多》最优秀的现代改写本的作者，也是甘地的战友，以其对印度传统古典文学和现在印度社会的深刻理解，道明了这两部大史诗在印度历史上的重要地位及其对印度社会各个方面的深远影响。

如今，印度古老文化对当今的世界产生了新的影响。出自大史诗《摩诃婆罗多》的圣典《博伽梵歌》取代了《孙子兵法》，成为哈佛、沃顿等商学院的必修课，并被推崇为欧美大企业总裁及高管的必读秘笈。

瑜伽作为一项风摩全球的健身运动为许多人所了解，却很少有人知道与其相关的瑜伽文化正是源于《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部史诗。

瑜伽影响了全世界无数人的生活，很多人把它视为保持身心健康的有效途径。通过对印度古老灵性典籍的深刻了解，可以帮助我们保持心灵的和谐，学会以一种健康的身心姿态面对生活中的各种压力。

许多中国人对印度这个充满灵性的邻近国度充满好奇，但自于翻译人员的缺少，或其他的各种原因，目前国内除佛教的相关典籍外，读者可以看到的有关印度的书籍十分有限，至于有关印度上古时期的书籍更是踪影难觅。

《罗摩衍那的故事》是由原史诗英译本编译而来，基本保持了原诗的精华。通过这个编译本，读者不仅可以了解这一伟大文学遗产的基本内容，而且可以对古代印度社会及当时印度人的精神生活有一个较为全面的了解。书中收入了近300幅难得一见的印度绘画，是有关印度文化十分珍贵的一个读本。

后记

《罗摩衍那》传说的作者，学者对此虽有意见分歧，但统观全书，尽管写成的年代不同，新老成分并有，但基础部分文体大致是统一的。因此很可能有一个作者对全书进行过加工，这个作者就是蚁垤。蚁垤生卒年代不详。按照传说，他原出身婆罗门家庭，因被遗弃，被迫以偷盗为生。后在仙人指引下修炼苦行，因长期静坐不动，反复默念“罗摩”，以致全身埋在蚂蚁筑窝的土堆中，由此得名蚁垤。由于《罗摩衍那》为伶工文学一类的作品，今也有人推测其身份可能是伶工。

　　《罗摩衍那》是古代印度的著名史诗，它与《摩诃婆罗多》一起并称为古印度的两大史诗，其对印度社会的影响等同于古希腊两大史诗对西方社会文明的影响。《罗摩衍那的故事》是由原史诗英译本编译而来，基本保持了原诗的精华。通过这个编译本，读者不仅可以了解这一伟大文学遗产的基本内容，而且可以对古代印度社会及当时印度人的精神生活有一个较为全面的了解。书中收入了近300幅难得一见的印度绘画，是有关印度文化十分珍贵的一个读本。　　《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。同古代希腊两在史诗《奥德赛》与《伊利亚物》一样，都属于伶工文学一类。最初它们是由伶工歌唱的文学，以口头形式创作，在很长的时期内，以师徒授受，口耳相传。最后，通常会由一个人把流传的各种“版本”的史诗经过增删润色，就成了我们现在看到的史诗。　　《罗摩衍那》在印度文学史上被称做最初的诗。一般认为成书年代约在公元前3、4世纪至公元2世纪之间。全诗用梵文写成，诗律几乎都是输洛迦（意译为颂），即每节2行，每行16个音节。全书旧传本约24000颂，新出版的精校本有18745颂。　　该史诗在印度文学史和世界文学史上，占有崇高的地位。它是印度古典文学的伟大典范，也是后来印度文学创作取材的重要源泉。史诗很早就流传到印尼、伊朗、中亚一带，并对那里的文化产生过影响。甚至现在有学者认为中国名著《西游记》中的孙悟空，其原形就是《罗摩衍那》中的神猴诃奴曼。19世纪《罗摩衍那》传到欧洲，引起了广泛重视，很快就有了意大利文、德文、英文的译本。20世纪又有了俄文、日文译本。1980～1984年人民文学出版社出版了季羡林从梵文翻译的8卷《罗摩衍本》全译本。　　《罗摩衍那》在写成以后，仍无定本。大家公认在全书7篇之中，第1、7篇晚出，第2～6篇是全书较原始的部分。全书7篇按顺序是：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《吉什金陀篇》、《美丽篇》、《楞伽篇》、《终篇》。