斯文

【第一辑】——文化人的分野文人原本是怪胎 ——“文化人的分野”之一诗人与文人——“文化人的分野”之二学人与文人——“文化人的分野”之三士人的风骨——“文化人的分野”之四文人真面目——“文化人的分野”之五文化气质与文化血型——“文化人的分野”之六谁都可能是文人——“文化人的分野”之七做人要做怎样的人——“文化人的分野”之八【第二辑】——新新儒家我们从儒家那里继承什么，又该怎样继承这样的“孔子”不离奇吗——与秋风先生商榷儒家的限政只能是徒劳——再与秋风先生商榷独尊儒术：革命还是参股——兼答秋风先生【第三辑】——再谈教育“后药家鑫时代”之某校药家鑫案：啥教训，咋整改谁把药家鑫变成了凶手儿童节：何妨也是“亲子节”改革是没有任期的最该以人为本的，最不拿人当人【第四辑】——愤不顾身反对票不该是奇迹正义是不是一座很远的桥——由音乐剧《时光当铺》所想到的“擦桌子的主义”之排列组合惟其独立，方能妥协美德本是天良文化是个慢活——答《人民日报》记者潘衍习放水养鱼——答《南方都市报》记者王晶传统文化不是道德缺失的解药——答《中国经济导报》记者马芸菲“文化入世”与“文化航母”国骂?汉骂?非非骂——答《楚天都市报》记者陈倩我看方韩之争兔子怎样证明自己不是骆驼决不能再设“道德祭坛”——从“方韩之争”说开去【第五辑】——我和我爸我的父亲易庭源那时我们唱红歌

　　◆“文人原本是怪胎”——“公知”为何坍塌？“斯文”如何扫地？易中天系列文章，厘清中国文人的品格和品类，清算古往今来中国文人的“红”与“黑”。易中天说：无意招谁惹谁，只是想说就说。杯具啊杯具……　　◆“改革是没有任期的”——反对票不该是奇迹，正义是不是一座很远的桥，最该以人为本的，最不拿人当人……谈教育、论时事、辩儒学，针针见血。　　◆ “那时我们唱红歌”——畅谈红色年代离奇荒诞的红歌往事，以及黄歌、蓝歌、白歌、黑歌、灰歌、绿歌……睡觉还早，一起聊聊。　　《斯文：帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他》为易中天教授谈文化嘴脸的诸文结集。　　“文化人的分野”系列文章，从孔子时代追溯文人的源头，探求文化人的品格和品类的分野，在对士人、学人、诗人、文人等类型的区分中，考量风骨、气节、担当、性情、学养和理想，穿透皮相，排列出文化人的精神光谱，烛照中国文人在历史和当下社会中扮演的帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他角色。在人格光谱的比对中，分明映现出中国古今文人的红与黑。　　另有长篇访谈《那时我们唱红歌》，畅谈红色年代的“红歌”往事，透视“红歌”岁月的荒诞和离奇。此外，又有系列专文，就儒家的遗产，与秋风论道；从药家鑫的悲剧，反观中国教育的缺失及教育官僚的职责与担当，伸张科学的方法和科学的精神；以“方韩之争”，辨析公民的权利与言论的自由。　　在《我的父亲易庭源》一文中，易中天深情追忆父亲那样一位老派共产党员的点滴往事。【作者简介】　　易中天，1947年生，湖南省长沙市人，1965—1975年在新疆生产建设兵团工作生活，1975—1978年在新疆乌鲁木齐钢铁公司子弟中学任教。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院名誉教授。著有《品三国》《帝国的终结》《费城风云》《我山之石》《书生傻气》《公民心事》《斯文》等。