余波

前言

第一篇 自由主义的“存在”与“虚无”

——西方各种非理性主义文化批判思潮中的文化虚无主义和悲观主义

第一章 本篇引言

第二章 叔本华——非理性主义哲学的始作俑者及其生命意志论

第一节 叛逆的非理性主义哲学家叔本华

第二节 叔本华的生命意志世界和文化伦理的矛盾

第三章 尼采虚无主义和极端主义的权力意志论哲学

第一节 尼采——权力意志的悲剧哲学家

第二节 尼采哲学中的“阿波罗精神”同“狄俄倪索斯精神”虚无合一的悲剧文化本质

第三节 “上帝死了”，“要重估一切价值”

——尼采世俗化非理性主义哲学的文化批判和英雄（“超人”）崇拜的权力意志论

第四节 尼采权力意志论哲学的思想变异性和文化偏激性的极端主义倾向

第四章 其他各种非理性主义的人本论思想和现象论哲学

第一节 本章的概说

第二节 生命哲学简要

第三节 精神分析哲学简要

第四节 现象学哲学简要

第五章 萨特存在主义哲学的人道主义、虚无主义和悲观主义的文化思想情结

第一节 存在主义哲学的概说

第二节 关于“存在”（ｂｅｉｎｇ）的哲学概念“社会良心”的存在主义哲学思想家让—保罗－萨特

第四节 关于萨特多维性、多层次本体论的存在概说

第五节 关于“自在的存在”

第六节 关于“自为的存在”

第七节 关于“自在自为的存在”

第八节 关于萨特的自由本体论和个人自由主义的文化哲学

第九节 萨特存在主义非理性的“生活咒语”和悲观主义、

虚无主义的文化情结

第二篇 19～20世纪的唯理论社会主义和经验论自由主义

第六章 对资本主义批判的唯理论和空想社会主义

第七章 人类自由王国的两个现代文化版本和“冷战”思维的意识形态矛盾

第三篇 “冷战”结束后的文化和文明论争

第八章 福山“历史终结论”的历史终结

第九章 亨廷顿“文明冲突论”的冲突文明

第十章 中华传统文化中的“人道”、“天道”、“神道”

——“新儒学”与现代化之批判

第十一章 新自由主义及其升级版的“华盛顿共识”

第十二章 美国：伟大的自由民主国家和得天独厚的“上帝”宠儿

第十三章 新自由主义为什么成了自由的原教旨主义

第十四章 大同世界（共产主义）

——人类理想主义的永恒话题

第四篇 从西方自由主义到马克思主义

第十五章 对黑格尔遗产的马克思主义批判、继承和超越、发展

第十六章 关于确立马克思主义“价值论”（“本质论”）的理论思维

第十七章 马克思主义法哲学（社会哲学）基础的统观论（统一论）的市场经济学革命

第一节 本章的概说

第二节 马克思主义经济学是马克思主义科学文化思想体系最重要的法哲学（社会哲学）基础

第三节 建立现代自由经济制度的经济学革命和人们始终需要面对的“市场悖论”矛盾

第四节 近现代经济学理的“二元”分流和各种市场经济理论不平衡之矛盾要点

第五节 关于经济学的目的和经济学目的为什么发生了市场偏离的问题

第六节 微观经济学的“自平衡论”和周期性的经济危机

第七节 凯恩斯宏观经济学的“投资平衡论”和“经济滞胀”的危机

第八节 新自由主义货币经济理论的“新自平衡论”和美国次贷危机及全球金融危机

第九节 一切新兴经济体同样面临的市场机制矛盾

第十节 要正确认识马克思政治经济学批判的科学价值理论及其重要意义

第十一节 统观经济学的市场平衡理论和基本平衡公式

第十二节 作为西方自由主义文化基础的私有财产权

第十三节 统观经济学重建个人或私人所有权的理论原则是真理现实性和真理普遍性的辩证统一论

第十四节 建立以“全民基保”体系为平衡基础的新经济发展模式的一个现实版的模拟

第十五节 统观经济学基础平衡的市场调节和经济社会的平衡发展

第十六节 统观经济学的目的是促进人的全面发展并最终实现人类自由本质的全面复归

结语 我们头上的灿烂星空 我们心中的道德法则

一 从牛顿到爱因斯坦再到霍金“统一性”的宇宙苍穹

二 黑格尔再到马克思“三位一体”的世界人生

三 一切科学的真理其实并不神秘

后记

参考书目

附件一 《“第一周波”》目录

附件二 《“第二周波”》目录

西方自由主义的新文化运动或革命，在经历了两个批判性构建的体系化发展的思想周期之后，最后是黑格尔建立起了一个庞大的、市民文化观念的客观唯心主义思想体系而达到了它的顶峰。西方自由主义的思想家们在论及人的自由权利及人们自由权利普遍化的社会真理时，无不把个人的财产所有权看作人们最基本的自由权利或人权。黑格尔则推论了自由资本主义的历史逻辑将最终实现人们自由财产权利的普遍化。但自由资本主义的贫富两极分化和周期性危机却使黑格尔主义陷于流产了。
黑格尔主义流产之后，西方自由主义的发展就进入了我们称为西方自由主义文化革命的“余波期”。这一时期主要表现为各种非理性主义思潮和学说对传统自由主义的批判解构和非体系化、狭义化的发展，并且再也没有了完整的体系化构建，而是沿着实用主义、经验主义、相对主义、解构主义的文化思想路线，最终陷入了虚无主义和悲观主义。黑格尔之后，真正建立起一个完整科学文化思想体系的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。

《余波：西方自由主义的文化革命（对传统自由主义反思批判的思潮和学说）》在对西方自由主义文化观念与思想的研究中，坚持以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点，以批判、继承和超越、发展的思想来认识和研究西方文化及其发展的问题，而最终的宗旨还是为学习和研究马克思主义服务的。