世界体系理论研究

序言：反思与重建

导言

第一章 理论的源流

一、经典马克思主义

二、年鉴学派

三、耗散结构论

四、发展理论

第二章 结构与演化

一、沃勒斯坦与布罗代尔中心

二、特征与结构

三、趋势与周期

四、阶级、身份集团和家

第三章 “否思”社会科学

一、解构国家的迷思

二、解构学科的迷思

三、解构欧洲中心主义的迷思

四、解构客观主义的迷思

第四章 比较与契合

一、沃勒斯坦与弗兰克

二、沃勒期坦与福山

三、沃勒期坦与诺斯

四、沃勒斯坦与布迪厄

结语

参考文献

后记

第二次世界大战结束后，风云漫卷，时代巨变，呈现在世人面前的是一幅翻天覆地且斑驳陆离的历史画卷，历史的运动与运动的历史犹如一条奔腾的长河，汤汤滔滔汩汩，永不止息。在这样的时代氛围下，国际史学也发生了持续不断的变革，并在这种变革中留下了它前进的足印。三十三年前，美国学者沃勒斯坦发表了《现代世界体系》首卷，一石击起千重浪，后来名闻遐迩的世界体系理论随之诞生，于是争议纷起，褒贬不一，迄今未衰。不管怎样，沃氏的世界体系理论也成了当代西方乃至国际史学中的一抹亮色，学界为之瞩目。
近重读江华博士的《世界体系理论研究》，他的大作为这“亮色”描画“绚丽”，为这“体系”刻画“哲理”，取材宏富，分析细微，令人折服。不过，透过这绚丽的色彩与纷繁的体系，蓦然闪现在我脑海中的都是这样的字眼：反思与重建。
反思意味着回顾与总结，重建聚合着开拓与创新；反思是真理与谬误的区分，重建是陈见与新知的替换；反思是重建的基础，重建是反思的体现；反思为了重建，反思与重建是新陈代谢，是革故鼎新，是学术发展与繁茂的动力。对此，其微言大义，自不待言。这里，结合江华的著作，就这一题旨，略抒己见。