国学文选类纂

总叙

甲集（小学之部）

许慎《说文解字叙》

朱筠《重刻许氏叙》

江声《六书说》

章炳麟《小学略说》

章炳麟《理惑论》

姚华《说文古籀补补序》

杨荫杭《挨及文与华文同源说》

乙集（经学之部）

龚自珍《六经正名》

章学诚《经解》

魏源《两汉经师今古文家法考序》

江藩《南北朝经术流派论》

赵坦《唐孔颖达得失论》

胡培晕《诂经文钞序》

陈寿祺《经郛条例》

蒙文通《议蜀学》

丙集（子学之部）

《庄子·天下篇》

太史公谈《论六家要指》

刘孚京《诸子论甲》（儒家）

陈三立《读荀子》

刘孚京《诸子论乙》（道家）

陈三立《老子注序》

章炳麟《庄子释序》

陈三立《读列子》

谢无量《韩非叙略》

孙诒让《墨子间诂序》

戴望《汪仲伊（握奇图解）序》

姚鼐《读》

汪中《吕氏春秋序》

梅曾亮《淮南子书后》

国学之一名词，质言其义曰：“国性之自觉”云尔！国于天地，必有与立。而人心风俗之所系，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以维持于不敝。其取之它国者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪发荣滋长之自有具，安见不求自得而外铄我者之必以致隆治，扬国华也耶！是故国学之所为待振于今日，为能发国性之自觉，而俾吾人以毋自暴也！ 数十年来，海内士夫，貌袭于欧化；利用厚生，制驭物质之一切科学教学，未能逮欧人百一；而日纵亡等之欲，物质享乐，骎骎逮欧土而肩随之！物屈于欲！欲穷乎物！生人道苦，乱日方长！故日：“物质主义，今日之所患”也。然则验之当今，惟“人文主义”，足以救“物质主义”之穷！稽之于古，惟“人文主义”足以制“古典主义”之宜。国学者，“人文主义”之教学也；舍“人文主义”之教学，更何所谓“国学”者！盖惟“人文主义”，为足以发吾人之自觉；亦惟“国学”，为能备“人文主义”之至德要道。舍“人文主义”而言国学，则是遗其精华而拾其糟粕，祛其神明而袭其貌焉也！国性之不自觉，神明不属，譬之则行尸走肉耳！其何以国于大地！南山可动，吾言不易矣。【作者简介】钱基博（1887—1957），字子泉，别号潜庐，江苏无锡人，现代著名古文大家、文史专家和教育家。历任私立上海圣约翰大学、国立北京清华大学、私立上海光华大学、私立无锡国学专门学校、国立浙江大学、湖南国立师范学院、私立武昌华中大学等高校国文系教授，或兼系主任、文学院长等职；全国解放后则继任华中师范学院（即今华中师范大学）历史系教授，直至寿终。在钱先生长达五十余年的教书与治学生涯中，博学精思，著作等身，平生尤以擅长章学诚文史校雠之学著名，诂经谭史，旁涉百家，自谓集部之学，海内罕对；子部钩稽，亦多匡发。故而经、史、子、集四部之学均有专门论著，数量之众多，门类之齐全，学理之精深，少人能及；因此被钱仲联先生誉为中国现代学术史上，真正全面精通经史的一代硕学通儒、文章巨擘。