从成语、名句读《论语》

一、孔子吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事知之者不如好之者，好之者不如乐之者朝闻夕死朝闻道，夕死可矣学如不及，犹恐失之尽善尽美洋洋盈耳述而不作，束干修以教之怀宝迷邦时不我与学而不厌是可忍，孰不可忍季孟之间君子之仕也，行其义也鲁卫之政非敢为佞也，疾固也待贾而沽韫椟未沽斐然成章在陈之厄君子固穷穷斯滥矣四体不勤、五谷不分君子固穷，小人穷斯滥矣来者可追往者不可谏，来者犹可追往者不可谏，来者犹可追述而不作信而好古各得其所诲人不倦梦见周公泣麟悲凤乐以忘忧，不知老之将至迅雷烈风食不厌精，脍不厌细适可而止食不语，寝不言知其不可而为之逝者如斯不舍昼夜发愤忘食乐以忘忧不知老之将至温良恭俭让威而不猛仲尼，日月也，无得而逾焉喟然长叹仰之弥高瞻前忽后博闻约礼卓尔不群循循善诱欲罢不能赐墙及肩不自量力生荣死哀二、仁德仁者爱人求仁得仁仁者必有勇，勇者不必有仁父为子隐子为父隐不念旧恶从井救人我欲仁，斯仁至矣我欲仁，斯仁至矣无适无莫降志辱身无可无不可毋意，毋必，毋固，毋我功亏一篑(为山止篑)乐山乐水巧言令色，鲜矣仁巧言令色，鲜矣仁巧言令色喜怒不形于色刚毅木讷大德不逾闲，小德出入可也大德不逾闲，小德出入可也贞而不谅一匡天下被发左衽匹夫匹妇匹夫小谅(匹夫沟渎)没齿无怨己所不欲，勿施子入一以贯之博施济众立人达人能近取譬已欲立而立人，已欲达而达人己所不欲，勿施于人当仁不让于师当仁不让造次颠沛(颠沛流离)君子无终食之间违仁志士仁人求生害仁杀身成仁任重道远死而后已三、礼治克己复礼为仁克己复礼为仁由己，而由人乎非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动人而不仁，如礼何驷不及舌一言既出、驷马难追礼之用，和为贵礼之用，和为贵礼让为国上好礼，则民易使也如指诸掌(了如指掌)杞宋无征尔爱其羊，我爱其礼爱礼存羊告朔饩羊君子之争鞠躬屏气侃侃闾闯侃躇而言跛躇不安四、人格文质彬彬，然后君子文质彬彬·内省不疚，斯谓之君子夫子自道君子不忧不惧君子忧道不忧贫行不由径以人废言群而不党即温听厉托孤寄命六尺之孤临大节而不可夺君子上达，小人下达君子上达，小人下达君子坦荡荡，小人常戚戚患得患失无所不至君子喻于义，小人喻于利君子泰而不骄，小人骄而不泰色厉内荏穿窬之盗和而不同君子和而不同，小人同而不和君子求诸已，小人求诸人求全责备(求备一人)周而不比(比而不周)成人之美成人之恶女为君子儒，无为小人儒君子疾没世而名不称焉致远恐泥君子疾没世而名不称焉君子恶居下流，天下之恶皆归焉三军可夺帅，匹夫不可夺志五、学习君子学以致其道性相近，习相远古之学者为己，今之学者为人仕而优则学，学而优则仕贼夫人之子君子不器学以致道我非生而知之者生而知之学而知之困而不学下愚不移饱食终日，无所用心博弈犹贤朽木不雕(朽木粪土)听其言而观其行既往不咎(不咎既往)学无常师，见贤思齐文武之道学无常师见贤思齐择善而从三人行，必有我师不耻下问犯而不校异端邪说温故知新学而不思则罔，思而不学则殆博学笃志切问近思知之为知之，不知为不知，是知也登堂入室苗而不秀秀而不实学而时习之，不亦说乎不亦乐乎箪食瓢饮(箪瓢陋巷、一箪一瓢)不改其乐不迁怒，不贰过六、教育有教无类有教无类中庸之道子以四教：文、行、忠、信过庭之训诗礼传家(诗礼之训)一言蔽之哀而不伤面墙而立射不主皮，为力不同科因材施教有始有终不愤不启，不悱不发不愤不启、不悱不发一隅三反(举一反三、一举三反)空空如也叩其两端而竭焉贫而无谄切磋琢磨(如切如磋)精益求精告往知来绘事后素民可使由之，不可使知之七、修身人之生也直，罔之生也幸而免三十而立(而立之年、当立之年)不惑之年耳顺之年随心所欲(从心所欲)犁生驿角德不孤，必有邻人无远虑，必有近忧人之生也直，罔之生也幸而免爱之欲其生，恶之欲其死安贫乐道岁寒松柏(松柏后凋)岁寒，然后知松柏之后凋也食无求饱安贫乐道居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉恶衣恶食鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善见利思义见利思义见危授命(临危授命)放于利而行，多怨博文约礼博文约礼参前倚衡三复斯言(三复白圭)小不忍，则乱大谋小不忍，则乱大谋一朝之忿血气方刚浸润之谮肤受之想道听途说计过自讼计过自讼躬自厚而薄责于人君子之过如日月之蚀，过也，人皆见之，更也，人皆仰之文过饰非过而不改，是谓过矣一日三省八、笃行人能弘道，非道弘人人能弘道，非道弘人敬鬼神而远之怪力乱神未能事人，焉能事鬼未知生，焉知死先难后获敬而远之见义勇为怨天尤人安老怀少安老怀少有勇知方春风沂水(沂水舞雩、沂水弦歌)莞尔而笑杀鸡焉用牛刀中道而废讷言敏行行己有耻言必信，行必果斗筲之人磨而不磷，涅而不缁(不磷不涅)衣蔽绵袍不忮不求片言折狱恶紫夺朱(以紫乱朱)大言不惭讷言敏行言过其行(言过其实)先行其言而后从之贤贤易色言而有信九、孝悌孝弟也者，其为仁之本与犯上作乱不敬，何以别乎礼崩乐坏钻燧改火犬马之养一则以喜，一则以惧入则孝，出则弟，泛爱众而亲仁父母在，不远游，游必有方战战兢兢如临深渊，如履薄冰(如临如履)三年无改于父之道，可谓孝矣入孝出弟行有余力一仍旧贯言必有中司马牛之叹四海之内皆兄弟生死有命，富贵在天十、交友以文会友，以友辅仁以文会友工欲善其事，必先利其器闻一知十道不同，不相为谋道不同，不相为谋知过必改友直，友谅，友多闻直谅多闻友直，友谅，友多闻，益矣观过知仁观过知仁言不及义好行小慧君子尊贤而容众尊贤容众十一、处世中庸之道过犹不及见善如不及，见不善如探汤求志达道隐居求志见善如不及，见不善如探汤深厉浅揭无欲速，无见小利欲速则不达因小失大见得思义三思而行贫而无怨难，富而无骄易饭疏饮水(疏食饮水、饮水曲肱)乐在其中富贵浮云不患人不己知，患不知人不患人不己知，患不知人众好众恶以德报怨以直报怨以德报德善与人交知者不失人，亦不失言色仁行违察言观色人而无信，不知其可也信近于义，言可复也肥马轻裘周贫济乏君子周急不继富鸣鼓而攻后生可畏唯女子及小人为难养也敬其事而后其食敬事后食不患无位，患所以立。 不患莫己知，求为可知也枉道事人用之则行，舍之则藏笃信好学用行舍藏暴虎冯河临事而惧愚不可及危言危行不在其位，不谋其政祝舵之佞十二、为政均无贫，和无寡，安无倾允执厥中存亡继绝(兴灭继绝)天下归心陈力就列持危扶颠开柙出虎龟玉毁椟(玉毁椟中)不患贫而患不均既来之，则安之分崩离析祸起萧墙(事在萧墙、季氏之忧)惠而不费望而生畏不教而诛无为而治为政以德，譬如北辰风行草偃胜残去杀众星拱北(北辰星拱、众星环极)百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足足食足兵必不得已自古皆有死，民无信不立节用爱人悦近来远(迩安远至)其身正，不令而行卑宫菲食一言兴邦一言丧邦政者，正也不能正其身，如正人何其身正不令而行慎终追远谲而不正天下有道则庶人不议名正言顺(名不正则言不顺)手足无措(无所措手足、不知所措)君君、臣臣、父父、子子天下有道则庶人不议举直错诸枉于斯为盛直道而行举直措枉仁者爱人智者知人文子同升附录参考文献后记

《从成语名句读论语》在《论语》原文反复研读 的基础上，类分为孔子、仁德、礼治、人格、学习、 教育、修身、笃行、孝悌、交友、处世、为政12个专 题，主要阐述了“仁”是什么，“仁德”如何养威、 如何实施等内容。从成语、名句进入原文的阅读，从 原文的阅读进入相关的时代背景和故事，感知相关的 人物与思想，即从读文到读书、读人、读史，从时空 的纵深丰富了《论语》的资讯，拓展了观察和思想的 视野。 为了帮助理解，九龙创作在《从成语名句读论语 》的每个条目后面都作了相关内容的“链接”。“链 接”解决的主要问题：一是重要历史背景的交代；二 是重点人物的介绍；三是基础理论概念和基本观点的 解读；四是重大事件的记述；五是以《论语》相关章 节为主的内容融合，以期更充分地阐明某一思想主题 。