第三只眼睛

从《大国崛起》看各国富强之道

中国改革要过政治创新这一关

国企改革的教训应当记取

特权垄断：国家的一块心病

社会公平的出口在哪里

底线公平：必须做到的公平

这个社会究竟什么地方出了问题

腐败使我们失去了什么

反腐有没有“灵丹妙药”

破除反腐败的迷思“透明国际”对中国反腐的建言

上海社保基金案的思考

一位老纪委书记的困惑

学术腐败的根子在哪里

学人评说学界弊病

民主究竟是什么意思

中国式民主的模式和道路

选举民主“恐惧症”应当消除

关于党内民主的思考

民主问题是可以争论的

天堂茶话：理想的政府应当淡泊简政

宽容是政治智慧的核心元素

建国初期的忧患意识哪里去了

“政今不通”不通在哪里

换届“减少”的干部到哪里去了

“肝胆相照”要有“肝”有“胆”

政协，如何破解民主监督的难题

新闻记者是干什么的

“信使”会不会送去“喂老虎”

什么叫大学

丘成桐：中国为什么没有一流大学

刘道玉：我国高等教育的三大危机

刘道玉：教育改革迷失了方向

教育，把人当作“人”还是当作“才”

中国大学：当传统中断之后

我们需要什么样的高考

章开沅与一位普通考生的通信

这哪里是什么“穷富之争”

老百姓的承受能力是否被高估

从黄河沿岸百姓“三望三叹”说起

有一种破坏叫“建设”

中国正快速“变老”

从房地产公共危机看政府转型

农民工问题：解决“三农”问题的突破口

新生代农民工“边缘人”的困惑

终结“民工”

三问“城中村”改造

女政协委员卧底打工日记

一个政协委员的自责与反思

人大代表为何提议改革劳教制度

死刑统计数据应当公开

假如一切可以重来草原英雄小姐妹故事的再思考

解读美国刑事司法三大疑案

正义的代价与回报感受对米洛舍维奇的审判

《新闻法》出台宜早不宜迟

朝鲜的变化已悄然开始

引人注目的古巴经改

越南：“摸着中国的石头过河”

印度，谜一样的国家

你不知道的印度腐败

黄苇町：苏共衰亡的历史教训

苏联模式的社会主义为什么失败

什么是列宁主义

对十月革命最好的纪念是什么

十月革命的琐碎回想

是海燕，也是乌鸦十月革命中的高尔基

人类为什么越来越没有安全感

原子弹：伤害了日本还是拯救了日本

日本认罪为什么这么难

中国日本：如胶似漆若即若离

中美军事外交述评

警惕人民币汇率成为中美关系的死结

解读中苏关系史上三件事

前言

“《同舟共进》精华系列”三部书即将出版，邀我作序。我很喜欢这个刊物，也想写点什么。苦思之下，想起旧时有一句话，叫“童言无忌”。我想改动一个字，叫“民言无忌”，借此写一篇小文，以代序焉。

忌者，顾忌、禁忌、忌讳之意。“童言无忌”者，一是不去限制儿童说什么，不说什么，二是对儿童的话，什么都可以听，讲错了也不要紧，不用去打儿童的屁股。“民言无忌”者，就是老百姓讲话，不必有什么顾忌，什么都可以说；而“在上位者”则尊重老百姓的权利，维护老百姓讲话、议论的自由，讲错了也不要紧，不去琢磨如何打老百姓的屁股。

何以这样说？孙中山曾经说过：在共和政体之下，老百姓是皇帝，而各级官吏，“上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也”。我们的国家是人民共和国，自然，老百姓是国家的主人，而各级官吏只是“公仆”。也自然，主人有自由说话之权，而“公仆”则唯人民之言是听，照人民意志办事。然而，有一段时期的实际情况却是“民言有忌”、“民言多忌”。“公仆”为主人定调调，划框框，这也不能说，那也不许讲；更有甚者，“公仆”听到不悦耳的话，反而给主人戴上一顶什么“帽子”，从此列入“另册”。在这种情况下，要老百姓敢讲话、讲真话自然很难。前些年，学术界讨论“异化”问题，争论得很厉害。有人认为社会主义社会有“异化”现象，有人认为社会主义社会没有“异化”现象，其结果是，认为有“异化”现象的学者被视为“精神污染”，受到刺激，自此一病不起，最后呜呼哀哉！其实这就是一种“异化”。主人无权讲话(包括学术争鸣)，而“公仆”颐指气使，随便加主人以“罪名”不是“异化”是什么？民言“有忌”的结果是：主人不能讲话，万马齐喑；“公仆”敢想敢说，信口开河。于是，先有“大跃进”，吃饭不要钱，跑步进入共产主义，结果是三年“灾荒”，千万人成为饿殍；于是，继之以“史无前例”的“大革命”，荡涤一切污泥浊水，横扫一切牛鬼蛇神，结果是千万人挨斗被批。为什么？难道亿万中国人没有一个人看得出这些明摆着的近乎荒唐的错误？非也。中华民族一向不缺聪明智慧之士。但是，“言者有罪”的前车之鉴在那里，老百姓谁敢进言？又到哪里进言？倒是有若干位勇敢者，如辽宁的张志新等敢于说出自己的意见了，然而，等待着的却是在结束你的生命之前不让你有喊叫一声的可能。

一位伟人曾经说过，人民是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。确实，人民群众中蕴藏着无穷无尽的智慧，他们最聪明，看问题最准确、最深刻。只有让人民讲话，七嘴八舌，才能最大限度地集中人民群众的智慧，发展理论，创新理论；也只有让人民讲话，七嘴八舌，才能找到解决社会发展中不断出现的各种问题的办法，完善制度、创新制度。这些年，人们不是常常慨叹贪腐严重，不易根除吗？其实，人民的眼睛最亮，“公仆”之中，谁个真正为人民服务，谁个假为人民服务之名，行自利自肥之实，谁个好，谁个劣，人民群众一清二楚。让人民讲话，七嘴八舌，才能选优汰劣，弘扬正气，使赤忱为民者、清廉者、真正有能力为民办事者升迁，使贪腐者、溜须拍马者、平庸无能者无所遁其形。也只有让人民讲话，七嘴八舌，才能上下通气，使“公仆”摸准主人的脉搏，了解主人的愿望与需求，民之所好好之，民之所恶恶之，从而更好地为主人办事。

过去有一种说法：“让人说话，天塌不下来。”这种说法允许人说话，有其积极的一面，但是，也流露出一种忧虑：让人说话，有可能捅娄子，出事儿还是看不到让人说话的必要性。其实，让人说话，利莫大焉。至少，会让“公仆”少犯错误；有了错，也会克服得快一点，不至于一人错则举国皆错。

每人都有一张嘴，一用以吃饭，二用以说话。因此，言论自由是一种普世价值。自有宪法始，中外宪法都将言论自由规定为公民最基本的权利。没有言论自由，其他任何权利都难以实现。我们的宪法明明白白地写道：“人民依照法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。”试想，如果没有言沦自由，不能做到“民言无忌”，人民如何管理自己的国家？所以，社会主义除了最大限度地满足人民的物质生活需求外，还应最大限度地保障人们自由说话的权利。生活在资本主义社会中的马克思，拜言论自由之赐，创造出号召推翻资本主义的马克思主义。我们生活在社会主义社会，理应拥有比资本主义更高的言论自由度，而不是相反。

还是总设计师说得好：“一个革命的政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。”怎样才能真正听到“人民的声音”，避免“鸦雀无声”的“可怕”局面？或是虽有“声音”，却口是心非，言不由衷，呈现另一种“可怕”局面？除了实行“民言无忌”，真正贯彻宪法所规定的言论自由外，别无他法。

写到这里，有人会担心：有胡说、乱说者，例如恶意诽谤、攻击，怎么办？丝毫不用担心，不是还有法律管着吗？(作者系知名学者、中国社会科学院研究员、教授、博导、《同舟共进》编委)

　　本书是一本面向全国发行的时政文化月刊，它是一个自由的平台。它使得思想在这里碰撞、交锋，从而摈弃教条与僵化；历史在这里钩沉，从而不再空洞或扭曲。《同舟共进》多年来和这个时代风雨同舟，即便是回望历史、反思历史的文字，常常也是为了与我们的时代共同进步。本书是“同舟共进精华系列”之《第三只眼》，书中收录了几十篇优秀的杂文作品，主要有《三问“城中村”改造》《解读美国刑事司法三大疑案》《引人注目的古巴经改》《你不知道的印度腐败》《十月革命的琐碎回想》等。该书可供广大读者作为课外书籍阅读。　　《同舟共进》杂志是面向全国发行的时政文化月刊，由《同舟共进》杂志社出版，政协广东省委员会主办，其目标读者群主要面向具有中等文化以上的公务员、机关干部、企业界人士、知识分子、华侨、港澳台人士等。它以开掘历史、聚焦现实、贴近社会、关注民生为立刊宗旨和编辑方针，坚持内容的思想性、可读性和风格的新颖、独特、敏锐、泼辣。本书是“同舟共进精华系列”之《第三只眼》，书中收录了几十篇优秀的杂文作品，主要有《三问“城中村”改造》《解读美国刑事司法三大疑案》《引人注目的古巴经改》《你不知道的印度腐败》《十月革命的琐碎回想》等。