老子试读

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“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的中心在于一个“道”，而道的根源就是自然。由这一个万物根源、循环周行的大道，成了老子宇宙论的中心，再由这一个宇宙论，而泛演到老子的人生论与政治论。

　　老子主张“以道佐人主，不以兵强天下”，且以为“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”。可见老子重“仁”。老子主张“广德若不足，建德若偷，质德若渝”，可见老子亦重“德”。老子以为善为道者，“犹兮若畏四邻，俨兮其若客。”“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”虽未明言“礼”字，却含蕴守礼精神。老子认为“上仁为之而无以为，上义为之而有以为”。“圣人无常心，以百姓之心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”老子所求的上仁上义，正是立身处世的义理。老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。”“知其白，守其黑，为天下式。”可见老子主张仍有知、有守、有为！

　　老子以为：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”凡物有差异性不一定矛盾，凡事有对立性也不一定斗争。而且相辅相成混为一体。所谓阴阳互易，盈亏相替，盛衰循环，周行不殆，才是自然规律，人生真理。

　　作者不以阴阳巫卜读老子，不以虚玄奥秘读老子，不以宗教迷信读老子，不以禅佛之说读老子，并力戒虚玄奥秘，避其晦暗生涩，务求通畅明白，浅近易知，使人人不再视老子为莫测高深之畏途，使老子之道，裨益于修养身心，洞明事理，体悟天道，从政处事，获益于平实之间，此为《老子试读》之要旨。