谁来娶我的女儿？

序

引言

一 “中国式焦虑”

二 问题的缘起

三 谁在“白发相亲”?

四 为谁“白发相亲”?

第一章 文献回顾

一 有关择偶标准的理论

(一) 社会学理论

(二) 心理学理论

二 有关择偶过程的理论

(一) 筛选理论

(二) 婚姻市场理论

(三) 选择交换理论

三 关于择偶的实证研究

序

引言

一  “中国式焦虑”

二  问题的缘起

三  谁在“白发相亲”?

四  为谁“白发相亲”?

第一章  文献回顾

一  有关择偶标准的理论

(一)  社会学理论

(二)  心理学理论

二  有关择偶过程的理论

(一)  筛选理论

(二)  婚姻市场理论

(三)  选择交换理论

三  关于择偶的实证研究

(一)  国外学者的研究

(二)  国内学者的研究

四  有关“白发相亲”现象的研究

五  研究问题与理论视角

六  研究方法与资料来源

第二章  制度与情境：相亲角是一个新型的择偶平台

一  相亲角：一种宏观的制度分析

二  相亲角：一个微观场域的情境分析

(一)“欲望”相亲角

(二)“实力”相亲角

(三)“市场”相亲角

(四)相亲角的情感结构

第三章  冲突与斗争：相亲角为何效率低?

一  择偶标准：行动者及其博弈

(一)相亲角部分群体的择偶标准

(二)相亲角普遍的择偶标准

二  行动策略：“白发相亲”的择偶行为

(一)择偶步骤

(二)择偶策略

三  相亲角效率低下的子女因素

(一)成材容易，成家难，曾经的优势如何变成今日之劣势?

(二)是主动单身、被动单身还是被动前提下的主动单身?

(三)地位提升、观念维续与现代女性的择偶困境

(四)现代性对待婚群体人性的挤压

(五)相亲角为何缺乏西方意义上的“约会文化”?

第四章  合作与协调：相亲角为何人气旺?

一  相亲角的路径依赖

二  相亲角的比较优势

三  相亲角的潜功能

(一)知青一代父母的社会交往与情感交流的新途径

(二)知青一代父母交流日常生活信息的新平台

(三)单身老人择偶的“鹊桥会”

(四)外地父母建构居住地认同的一个认识性资源

(五)相亲为两代人的情感交流提供新话题

(六)周末相亲成为部分待婚者的一种新型的

社交方式

四  相亲角的异化

五  相亲角的契约

(一)合作

(二)协调

六  知青一代父母的怕与爱

第五章  中国式焦虑：谁来娶我的女JD?

参考文献

附录一  被访者基本情况表1

附录二  被访者基本情况表2

附录三  相亲角掠影   显示部分信息

    
每逢周末和法定节日，上海市HP区NJ路附近某公园的北角人头攒动，熙熙攘攘。一群中老年人三三两两，或立或坐，以品评的目光相互打量。这些人或是拿着写满信息的纸牌四处游走，或是站在自己的“摊位”前面。这里就是上海相亲角，一个特殊的公共聚会场所。

     相亲角中上演的并非是“剩男剩女”的戏码，真正的主角是他们的父母
——当年的知青一代。知青一代在婚恋大事上曾经被“党疼”“国爱”，而今他们的子女要解决婚姻问题时，国家却早已从私人情感领域退出。市场化对日常生活的入侵，以及国家对住房、医疗、教育等社会保障性领域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度达到了1949年以来前所未有的高度，父母们的集体性焦虑在相亲角中展露无遗。

    
白发苍苍的他们为何要瞒着子女跑到公园来代理相亲？为什么明知子女的婚事要由子女决定，却乐此不疲地奔波于各大公园的相亲角？为什么相亲角的婚配效率基本为零，却聚集了越来越多的人气，日均人流量过万次？《谁来娶我的女儿(上海相亲角与白发相亲)》将为您揭开上海相亲角的神秘面纱。