冯桂芬评传

《中国思想家评传丛书》序

第一章 导论

一、务实的思想家

二、研究动态

三、资料说明

第二章 家乡·家世·家庭

一、姑苏城外：家乡与家世

二、商人家庭

第三章 科举路上

一、聪颖少年

二、正谊书院高才生

三、屡败屡战

四、高中榜眼

五、八股文高手

六、游幕生涯

第四章 “有官五品勿卑小”

一、供职翰林院

二、修盐法志

三、劝捐与团练

四、呼吁均赋

五、被劾舞弊

六、浩然有归耕之想

七、避乱隐居山中

第五章 上海：借师·乞师

一、避地上海

二、力主“借师助剿”

三、赴皖乞师谋士

第六章 倡导西学

一、“法苟善，虽蛮貊吾师之”

二、创办上海同文馆

第七章 致力减赋

一、苏松太重赋由来

二、减赋努力与成功

第八章 苏州：晚岁余辉

一、修废举坠

二、主纂《苏州府志》

三、死备哀荣

第九章 治学与为人

一、渊博学问

二、恬淡人生

第十章 《校邠庐抗议》：稿本、抄本与版本

一、稿本与抄本

二、断续问世

第十一章 变革思想：政治·军事·外交

一、政治变革思想

二、军事变革思想

三、改善外交：善驭夷和重专对

第十二章 变革思想：经济·社会·教育

一、经济改革设想

二、社会改良思想

三、教育改革思想

第十三章 “百世不刊之论”

一、时人评议

二、戊戌维新期间的签注

附 录

附录一：冯桂芬著作目录

附录二：《校邠庐抗议》版本目录

附录三：主要征引文献目录

附录四：冯桂芬年谱

附录五：入名索引

附录六：文献索引

后 记

冯桂芬是中国由传统向近代转换时代具有开拓意义的、影响深远的思想家。他主要以中国文化为思想资源，以开放、开明、健康、自信的态度对待外来文化，力主在多方面向西方学习，以唯善是从消解变法中的古今中西矛盾。他较早地提出全面系统变法思想，比较理智地兼顾理想与现实的关系。
他既具有世界眼光，又了解中国历史与现实，批评时弊多切中要害，变法主张多切实可行。他也是有诸多事功实绩的实行家。经他多年奔走呼吁，江南重赋问题终于得以舒缓。经他鼓吹和擘画，上海同文馆得以创办。冯桂芬的思想上接林、魏，下启康、梁，著作写成传抄于十九世纪六十年代，部分刊行于七十年代，完整刊刻于八十年代，讨论签注于九十年代，其影响则从六十年代到九十年代从未间断。本书依据大量第一手资料，包括冯桂芬的著作手稿、未刊文稿、科举制艺、往来书信，叙述了冯桂芬生平活动，对采纳西学、劝行均赋、被诬舞弊、乞师援沪、借师助剿等问题剖析尤细；着重介绍了冯桂芬代表作《校邠庐抗议》的成书过程、抄本流传、版本演变情况，分析了此书的内容、特点、社会影响和思想地位。

《冯桂芬评传》叙述了：清末思想家、政治家冯桂芬生平活动及主要学术思想，尤其对采纳西学、劝行赋税、被诬舞弊、乞师援沪、借师助剿等事件进行了详细的剖析。书中更以极大篇幅论述了“百年不刊之论”——《校邠庐抗议》成书过程、版本演变情况，分析了该书的内容、特点及社会影响等。《冯桂芬评传（精）》为我们研究“以儒家为主体的中国文化，在西方文化袭来时，能否从容面对，能否见贤思齐，又能否与时俱进”这一问题，提供了巨大的思考空间。 冯桂芬之思想，上接林、魏，下启康、梁，其意义不单单只是“求西学、思变法”的一脉相承，而在于其率先提出了消解现代化过程中的中西、古今矛盾的方法，即“惟善是从”。《冯桂芬评传（精）》作者在文中论述，冯桂芬“惟善是从”的思想根基于中国文化中的见贤思齐、刚健有为的传统，是从中国文化本土生长出来的、可以导致中国文化与时俱进的极其宝贵的思想，也是中国文化具有强大生命力的生动体现。