如密期

综述

一、匹河的社会环境与历史文化

二、节日名称与分布区域

三、节日起源与变迁

四、节日活动的基本内容

五、节日的意义与功能

志略

一、节日时空

怒族历法

如密期时间

如密期节期

如密期祭祀时间

匹河乡

老姆登村

二、组织

乡政府

村委会

祭师

祭师助手

民间艺人

怒族怒苏支系

三、节日缘起

神山

谷玛楚和吴地布

民间各种起源说

四、仪式活动

如密期（如觉）

如为

夸白（敲犁头）

喊神

颂词

怒族如密期祭词

祭词

献祭

搅肉拌饭

话别

禁忌

仪式

五、表演艺术与口头传统

达比亚

几味

达比亚舞

哦得得舞

达谷光（嘎）

独独丽

匹丽丽

扒劳牙

牙扒可歌

亏恒歌

礼仪歌

歌声飞出心窝窝

请进怒家木楼来

六、游艺娱乐

射弩

拔河

编篮比赛

怒准（打秋千）

过溜

喝同心酒

喝三江并流酒

联欢晚会

聚会

七、节日用品

野生小板栗树

祭品

泡则

青冈栗木

金竹杯

青松毛

铁犁头

鸡血酒

苞谷稀饭

荞米饭

咕嘟饭

肉拌饭

侠辣

杵酒

荞酒

漆油茶

怒苏服饰

怒苏挎包

怒毯

怒刀

弩

簸箕

火塘

八、节日文献

纂修云南上帕沿边志

知子罗属地志说明书

怒族神歌

碧江县志

怒族社会历史调查

怒族简史

怒族民间故事

怒族研究

……

调查报告

附录

参考文献

后记

“如密期”（又有“开春节”等称谓），是生活在怒江流域怒族最为古老的民间传统祭祀习俗，主要流传于怒江州原碧江县，以及现福贡县、泸水县一带“怒苏”支系的怒族中，是怒族最为盛大的节日之一，具有浓郁的原始宗教性质。“如密期”意为清洗掉村寨里的邪气、污秽。“如密期”作为怒族文化的重要载体，发展至今已不再局限于单纯的宗教祭祀活动，而是相邻村寨间个体与群体、群体与群体之间交往、交流的重要媒介。在原有民间祭祀仪式基础上所加入符合时代特征与民众需求的文艺表演、体育比赛、物资交流和休闲娱乐也越来越多地进入节日活动中，使节庆内容更加丰富而呈现出新的姿态。