大易识阶

大知在所不虑（代序）上卷·义理篇　第一章　思考易学 　易学在上 　 君子上达　第二章　仁者的心香——《易传》章　句选析　　《易传》的智慧 《易传》的结构 匝于仁义 一阴一阳之谓道 易与天地准 先天八卦卦序的内在意义 　第三章　天人合一心论 锚天人相应 大易至简

大知在所不虑（代序）上卷·义理篇　第一章　思考易学 　易学在上 　 君子上达　第二章　仁者的心香——《易传》章　句选析　　《易传》的智慧 《易传》的结构 匝于仁义 一阴一阳之谓道 易与天地准 先天八卦卦序的内在意义 　第三章　天人合一心论 锚天人相应 大易至简 圆如如不动的法 　第四章　阴阳实解 阴阳关系 阴阳就是气 道性别裁 孤阳不生 孤阴不长 　　先天与后天 第五章　五行发微 阴阳五行气化 五行次第 五行合德 五行旨归 五行相和 土的藏性 火性炎上 水性润下 金曰从革 木曰曲直 心能转物 体相 论形 　第六章　大音希声 知音 空谷传音 　第七章　命运之门 命运的延续 同命异运（初始力原理） 能量级 定数与变数 准是相对的 　第八章　易海传音 日月相推而为易 天道左旋 地道右转 形而上 形而下 风为天地之使 得时 　　文以载道 中卷　象数篇　第九章　易学基础地　第十章　干支是经纬之学　第十一章　象数密室下卷　随感篇　第十二章　易学见地　第十三章　与苍天下棋　第十四章　古人情怀　第十五章　易之所得　第十六章　月明心香附录一　《易》学现代应用之道附录二　弟子心规

我们常谓，一阴一阳成就生生不息，天道本体蕴含其中；“继善成性“，将天道束于德性义理；在此本体下，易学概念交汇形而上学思维 ”易有太极，是生两仪，两仪生四象”，参象识天地万物，成为易学的思考方式。汉代京房建立了以阳阳五行为世界间架的哲学体系，并将八卦和六十四卦视为人类社会之缩影。虽后有宋邵雍倡性命心性之学。由天人合一，过渡到人本位。但研易之人过多关注自然之理。忽视人之能动性。　　《大易识阶》系米鸿宾先生继《六壬神课金口诀心髓指要》等书之后的又一心水之作。若将《六壬神课金口诀心髓指要》等书定位为象数研究，《大易识阶》则偏重于义理描述，应纳为象数之人文，但终是“体用一源，显微无间”。 本书重点围绕“易学当以人为本”这一观点，以天道论五常伦理，借阴阳五行评人事规律，人本位之解易观点跃然纸上。并重新诠释”天人合一”，即道家之宇宙哲学、佛家之真善美与儒家之出而用世的水乳之融。 　　该书中，对平常百姓的生活之阴阳五行有着诸多慧解，这与作者的长期研究和体证息息相关。作者对阴阳五行之人本位，易学之日常生活应用的关注，对易学思想观念的带动，易学文化现象的观察，易学实践经验的整理，易学深度延续的关怀等方面展现得淋漓尽致。不仅开拓了易学思考的新视眼，而且对今后进一步地正确评价易学提供了积极出世的观点。

中国文化书院易学研究中心，米鸿宾文集之一，特别推荐。 人生的感悟和心灵深处的驱动力是进步的源泉。将所学知识与社会实践相结合，就是应用之道，就是学问。当你对事物有了清醒而深刻的认知及至这种深刻超越了人性的厚度之后，你就深深体会到人的渺小。 本书重点围绕“易学当以人为本”这一观点，以天道论五常伦理，借阴阳五行评人事规律，人本位之解易观点跃然纸上。并重新诠释”天人合一”，即道家之宇宙哲学、佛家之真善美与儒家之出而用世的水乳之融。让我们以勇气、耐心及远见来保持易学的完整和力量；并坚持学术、保持知识分子的独立精神，在易学的传承事业中绽放清莲。