出版社：中国社会科学出版社
年代：2015
定价：56.0
本书是一项对近代中国女子教育议题论争及其变迁的研究。近代中国女子“是否应该接受教育”、“应该接受何种教育”以及“如何接受教育”是本书要叙述与讨论的主要议题。在此基础上，本书试图讨论近代中国的国家政权建设与女子教育议题论争的关系，从而将女子教育的小历史与国家转型的大历史勾连起来。关于“女子应否接受教育”是一个前置性的论争议题，最早于1896年由维新派发起。他们从“兴女学”可以“强国保种”的目的出发，认为女子应该接受系统的学校教育。而保守派基于中国传统女子教育的观念，认为女子不应该接受学校教育，由此而展开论争。这一议题的论争结果是维 新派暂时胜出，其标志是清廷学部于1907年3月颁布《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》，正式将女子教育纳入官方的教育管理体制中。“女子应接受何种教育”（即“女子教育宗旨是什么”）这一议题，是近代中国知识界探讨女子教育的核心议题。在维新前后至新文化运动以前，近代中国女子教育史上出现了第一次关于女子教育宗旨的大论争，论争主要围绕“贤母良妻”与“女国民”而展开。自新文化运动开始至南京国民政府成立前，第二次较大的女子教育宗旨论争再次出现。这一时期主要导因于五四运动前后新文化启蒙的效应，“贤母良妻”的教育宗旨作为传统教育理念遭到了无情的批判与驳斥，代之而起的则是初步具有女权主义色彩的“男女平等”教育宗旨，这一宗旨主张要将女子培养成与男子一样的具有健全独立人格的“人”。第三次较大的论争则出现在南京国民政府成立以后至新中国成立之前，主要围绕“母性主义”与“男女平等”教育宗旨而展开。女子“应如何接受教育”这一议题具体分为两个方面：第一是“女子教育形式该如何设置”（即“男女应否同学”），第二是“女子教育内容应如何设置”（即“女子教育内容应更重家事教育还是职业教育”）。关于“男女应否同学”议题的论争在五四前后达到高峰，支持者基于“男女平等”的教育宗旨和女权主义的角度，认为女子应该与男子同学，反对者则基于“贤妻良母”论的教育宗旨以及从男权主义出发论证女子不应与男子同学。在关于“女子教育应更重家事教育还是职业教育”的论争上，同样服膺于对女子教育宗旨的厘定，秉持“贤妻良母”论者一般更倾向于更多地注重家事教育，而秉持“男女平等教育”论者则更多地主张职业教育。
第一章导论第一节问题的提出第二节近代中国女子教育研究第二章前提讨论：女子接受学校教育的应然性论争第一节立论：女子应该接受学校教育第二节反驳：女子不应该接受学校教育第三节结果：女子教育在论争中进入制度第三章教育宗旨：女子应接受何种教育的论争第一节清末民初的女子教育宗旨论争第二节五四时期女子教育宗旨的论争第三节20世纪三四十年代女子教育宗旨的再论争第四章教育形式：男女应否同学的论争第一节“男女同学”论争的历史背景第二节邓春兰的上书与大学男女同学的论争第三节中学应否男女同学的论争第四节“男女同学”反复论争的简要分析第五章教育内容：家事教育与职业教育的论争第一节清末民初：家事教育与职业教育的论争初露第二节20世纪20年代前后：家事教育与职业教育论争的深化第三节20世纪三四十年代：家事教育与职业教育的再论争第六章论争解释：国家政权建设理论的分析第一节国家政权建设理论第二节议题论争与国家政权建设第七章结浯第一节基本结论第二节1949年以来的女子教育参考文献
《近代中国女子教育论争史研究（1895-1949）》是一项对近代中国女子教育议题论争及其变迁的研究。本书认为，由于近代中国的特殊性，女子教育并非单纯的教育问题而更多地呈现出其政治特色。女子教育作为一种现代
制度体系和现代教育现象，是近代中国建构现代国家政权建设的必然部分之一。女子教育议题论争的历史事实表明，在国家政权建设远未完成前，作为现代制度体系之一的女子教育，其必然会面临诸多困境和论争，封建的经济基础和政治基础无法支撑一套现代女子教育制度体系的运行。
| 书籍详细信息 | |||
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| 出版地 | 北京 | 出版单位 | 中国社会科学出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 56.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 21 × 15 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 印数 | ||
近代中国女子教育论争史研究是中国社会科学出版社于2015.2出版的中图分类号为 G776-092 的主题关于 妇女教育－教育思想－思想史－研究－中国－1895～1949 的书籍。