章太炎讲国学

第一辑国学概论

第一章概论

甲国学之本体

一、经史非神话

二、经典诸子非宗教

三、历史非小说传奇

乙治国学之方法

一、辨书籍的真伪

二、通小学

三、明地理

四、知古今人情的变迁

五、辨文学应用

第二章国学之派别(一)

甲今古文之别

乙历代的经学

第三章国学之派别(二)

甲古代的九流

乙宋以前之学

丙宋以来之学

丁简短的总括

第四章国学之派别(三)

甲文学的类别

乙文学的派别

丙有韵文(诗)

第五章结论

第二辑国学讲演录

小学略说

经学略说

史学略说

正史体例

编年体概说

通鉴

诸子略说

墨家

法家

名家

文学略说

一、著作之文与独行之文

二、骈文散文各有体要

三、周秦以来文章之盛

第三辑国故论衡

《国故论衡》赞／黄侃

上卷小学十一篇

小学略说

成均图

音理论

二十三部音准

一字重音说

古音娘日二纽归泥说

古双声说

语言缘起说

转注假借说

理惑论

正言论

中卷文学七篇

文学总略

原经

明解故(上)

明解故(下)

论式

辨诗

正赍送

下卷诸子学九篇

原学

原儒

原道(上)

原道(中)

原道(下)

原名

明见

辨性(上)

辨性(下)

前言

古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见他对读书重要性的认识。

为什么读书是一件“好事”呢？

也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问：“为什么人要吃饭”一样，因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。

但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。现在就谈一谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。

凡是事情古老的，我们常常总说“自从盘古开天地”。我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。禽兽似乎没有发现有这种本领，一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。人则不然，不但能随时增加智慧，而且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。到了今天，达到了知识爆炸的水平。最近一段时间以来，“克隆”使全世界的人都大吃一惊。有的人竟忧心忡忡，不知这种技术发展“伊于胡底”。信耶稣教的人担心将来一旦“克隆”出来了人，他们的上帝将向何处躲藏。

人类千百年以来保存智慧的手段不出两端，一是实物，比如长城等等，二是书籍，以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒；第二代人接过棒来，跑第二棒；以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？

但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法。读书的知识分子，古代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对像，比如说什么“秀才造反，三年不成”，是取笑秀才的无能。这话不无道理。在古代请注意，我说的是“在古代”，今天已经完全不同了造反而成功者几乎都是不识字的痞子流氓，中国历史上两个马上皇帝、开国“英主”，刘邦和朱元璋，都属此类。诗人只有慨叹“刘项原来不读书”。“秀才”最多也只有成为这一批地痞流氓的“帮忙”或者“帮闲”，帮不上的，就只好慨叹“儒冠多误身”了。

但是，话还要再说回来，中国悠久的优、秀的传统文化的传承者，是这一批地痞流氓，还是“秀才”？答案皎如天日。这一批“读书无用论”的现身“说法”者的“高祖”、“太祖”之类，除了镇压人民、剥削人民之外，只给后代留下了什么陵之类，供今天搞旅游的人赚钱而已。他们对我们国家竟无贡献可言。

总而言之，“天下第一好事，还是读书”。

　　“大家读大家”丛书是一套大师写给大家的国学书。本书为丛书之一。章太炎先生是当之无愧的国学大师。他有过三部冠名“国学”(或“国故”)的著作《国学入门》(一名《国学概论》)、《国学讲演录》、《国故论衡》。这三部著作其实都是讲演，《国学入门》是先生1922年在上海的讲演，由曹聚仁先生记录整理；《国学演讲录》是1923年在上海的讲演；《国故论衡》最早是在日本的讲演(1910年在日初刊)，回国后又在杭州等地讲演过多次(修订重刊)。本书收录了这三部著作，详细阐释了大师眼中的中国传统文化。非常值得我们这些国学知识匮乏又想增添这方面知识的后辈们一读。　　章太炎先生是当之无愧的国学大师。大师，他肯定是；前缀国学，也没错他有过三部冠名“国学”(或“国故”)的著作《国学入门》(一名《国学概论》)、《国学讲演录》、《国故论衡》。这三部著作其实都是讲演，《国学入门》是先生1922年在上海的讲演，由曹聚仁先生记录整理；《国学演讲录》是1923年在上海的讲演；《国故论衡》最早是在日本的讲演(1910年在日初刊)，回国后又在杭州等地讲演过多次(修订重刊)。本书将这三部著作全予收录，看似有些重复，但太炎先生的三次讲演对象不同，显然各有侧重，分之固然各成一体，合之方能展现全貌。三部书也没有按发表的时间顺序排，这里的顺序，大略体现了由浅入深的逻辑。　　此次整理，完全忠实于原著，只是对个别问题作了技术性处理，以符合今人的阅读习惯。整理所用的底本，《国学概论》为泰东图书局1922年版，《国学讲演录》为梁溪图书馆1925年版，《国故论衡》为1919年浙江图书馆《章氏丛书》木刻本和1924年第一书局铅印本(均为修订重刊本)，也参考了一些解放后出版的校点本。