世俗的肉身

所有的精神都体现为世俗的肉身

劳伦斯终生酷爱艺术。他在自传体小说《儿子与情人》中将男主人公保罗·莫雷尔（Paul

Morel）写成一个初出茅庐的画家，而非作家，这说明他觉得在他青年时代的某一个阶段他或许也会走上绘画之路……

直觉与绘画

我们尽可以回过头来谈现代法国绘画而无须在所谓“圣灵般的意蕴形式”这一怪物面前颤抖只要我们在看一幅画时忘却自己的自傲感，这怪物就不存在了……

作画

无论要成为什么样的艺术家，某种精神上的纯净都是必须的……这是所有艺术的开端，无论是视觉的、文学的还是音乐的请在精神上纯净。这与善不可同日而语。做到这点更难，更接近神圣。神圣并非只是善，它是一切。

墙上的画

墙上挂画儿，这是不是家庭室内装饰的基本组成部分似乎还有争议。人类喜爱画儿，无论是野蛮人还是文明人，我们都一样，只要有画可看，我们就会直奔过去看。只要我们花得起钱，我们当中没几个人不愿意在屋里挂上一件完美而迷人的作品，从而可以不断地观赏……

艺术与道德

可能绘画比其他艺术形式更能让我们意识到什么让人感到是道德的或不道德的，这种感觉的区别是很微妙的。这是普通人的道德本能。但本能主要是一种习惯。普通人的道德主要是对一种旧习惯的情绪化护卫。

《世俗的肉身：劳伦斯的绘画世界》是国际著名劳伦斯研究专家凯斯·萨加博士近年在劳伦斯研究方面的一个新成果。劳伦斯的画作散落世界各地，被各大博物馆和大学收藏在萨加博士的多年努力下，基本寻找到了他的重要绘画作品，辑录成册并为此写出了洋洋数万言的学术研究文字，追述、评价劳伦斯的绘画生涯探索劳伦斯的文学与绘画活动之间的互动关系，使劳伦斯这位文学艺术通才的形象更加立体、生动本书还收入劳伦斯自己的四篇高屋建瓴的绘画自白，读者可以借此倾听劳伦斯滔滔不绝的高见，领略劳伦斯的美文风采

劳伦斯的文学与绘画这两种天赋和资质在他的自身相生相互渗透，相互补充，造就的不仅是一个作家和画家，而是一个非凡的文艺通才。
当劳伦斯拿起画笔，当我们走进文学大题劳伦斯的绘画世界……
画作中那身体的灵魂，
映照出作为作家与画家的文艺通才的天资！
欣赏劳伦斯的绘画就如同理解《查泰莱夫人的情人》一样，需要超越时空和个人的自由心态，以及审美的眼光。
文坛被禁，又以票友画家身份遭难，“有伤风化”的劳伦斯命运多舛，却在生命的最后几年积一生绘画训练与体会而爆发艺术“井喷”，他的绘画一如他的文学，描绘了最具形而上艺术之美的强烈的生命活力。