菜根谭

一清莲风致篇

崇德尚节谭

名缰利锁谭

洁身自好谭

二澄潭映月篇

率真生趣谭

观心自省谭

静慧躁昏谭

恬淡自适谭

借境调心谭

三云卷云舒篇

顺逆欣戚谭

避祸致福谭

去苦存乐谭

建功立业谭

知所进退谭

四玉韫珠藏篇

交友识人谭

谨言慎行谭

抱朴守拙谭

五和气甘露篇

行善弃恶谭

感恩忘怨谭

居家和乐谭

贵贱炎凉谭

圆活机趣谭

六会心玲珑篇

善读善观谭

明理达观谭

前言

卷舒开合任天真这是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。

明代李贽如是说：“失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。

“人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞淹没了。”这是洪氏在痛陈世人“失真”的根源；“作人无点真恳念头，便成了花子，事事皆虚。”这是洪氏在告诫世人“失真”的恶果。

“人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂。”这是洪氏在赞美“真心”的可贵；“一真自得，唯知素琴横月，短笛吟风。”这是洪氏在欣赏“真心”的超然真趣。

因此，洪氏对返璞归真的林泉风流不吝其清丽笔墨：“芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。

兴逐来时，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时作伴；景与心会，落花下披襟兀坐，白云无语漫相留。”洪氏因而由衷感慨：“羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。”不过，洪氏深知一个“真”字在于自觉自悟，而不在于忸怩作态的所谓“淡泊”，“不然，纵一琴一鹤，一花一卉，嗜好虽清，魔障终在”。

洪氏更是告知世人“去妄存真”之法：“今人专求无念，而终不可无，只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入了无。”解读即是：不再为过去痛悔，不再为将来担忧，只求当下就开始觉悟。简言之，“平平淡淡是最真”。

这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。

如果说，“去妄存真”是为自己觅得一个隐逸的精神家园，“行止在我”则是为自己开辟一片全身的现实乐土。

“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。

洪氏“行止在我”的立身处世之法，要诀有三：一是锋芒内敛，二是清浊包容，三是超然事外。

锋芒内敛即是“君子要聪明不露，才华不逞”，要“冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理”；清浊包容即是“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得”；超然事外即是“君子身虽在事中，心要超事外也”。

一部《菜根谭》，儒释道三教合璧，以禅宗的“心性”之论贯穿统领全篇，讲求“知行合一”，既倡导个人“去妄存真”的品德修行，也强调“智圆行方”的中庸之道的人生智慧，少了空泛说教的儒腐气，多了立身处世的实用性。

值得一提的是，《菜根谭》中极富浓厚的思辨色彩。福与祸，苦与乐，静与动，善与恶，恩与怨，贵与贱，顺与逆，进与退，清与浊，巧与拙，理与欲，这一对对涉及人生知行的方方面面的辩证关系，看似枯燥而抽象，却被洪氏了得的生花妙笔阐述得理趣盎然，鲜活透彻，让人颇受教益。

《菜根谭》是一部清言集，以明代习见的格言体写就，作者洪应明，字自诚，号还初道人，明朝万历年间人士，其入其事不见经传，另著一书《仙佛奇踪》。书名《菜根谭》，又作《菜根谈》，书名的由来历来说法不一。有人以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”(三山通理达天语)；有入以为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可做。”而洪氏友人于孔兼在“题词”中则称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠颠风波、备尝险阻可想矣。”几种说法，似乎皆合作者本意。

还需提及的是，《菜根谭》现存有几种不同版本，本书采用的是有三峰主人于孔兼题词的版本，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代商濂编辑的((雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条，此版本为现在国内流行的版本。为方便读者轻松阅读，更好地领略原书精义，笔者进行了重新分类，特此说明。

最后要说的是，一部《菜根谭》，仁者见仁，智者见智。菜根可以“咀嚼”，可以“清炖”，也可以“爆炒”，各品其味、各得其所就好。

一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。

李商隐在《赠荷花》一诗中吟道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”此等率真自在的人生境界虽不易达到，但我却心向往之。

韩世元2007年盛夏于武汉

　　这是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。李商隐在《赠荷花》一诗中吟道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”此等率真自在的人生境界虽不易达到，但我却心向往之。　　《菜根谭》是一部清言集，以明代习见的格言体写就，作者洪应明，字自诚，号还初道人，明朝万历年间人士，其人其事不见经传，另著一书《仙佛奇踪》。书名《菜根谭》，又作《菜根谈》，书名的由来历来说法不一。有人以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”；有人以为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可做。”而洪氏友人于孔兼在“题词”中则称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠颠风波、备尝险阻可想矣。”几种廉洁，似乎皆合作者本意。　　《菜根谭》现存有几种不同版本，本书采用的是有三峰主人于孔兼题词的版本，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条，此版本为现在国内流行的版本。为方便读者轻松阅读，更好地领略原书精义，笔者进行了重新分类，特此说明。