出版社：华中师范大学出版社
年代：2011
定价：20.0
宗仰法师是我国近代史上托迹空门的爱国志士，也是一位颇具影响的诗人、教育家。本书旨在为人们全面了解和掌握宗仰在各个历史时期的言行活动及其思想趋势，进一步加深对辛亥革命和近代社会的认识。
序一
序二
序三
前言
文录
张园演说辞（1901年4月1日）
[附一]张园会议传单（1901年3月24日）
[附二]纪第二次绅商集议拒俄约事（1901年3月25日）
征題《庚子纪念图》（1901年7月4日）
《庚子纪念图》自叙（1901年8月5日）
《庚子纪念图》自跋（1901年12月）
[附]《庚子纪念图》时人序跋、题记
《孔子像》题后（1902年3月24日）
爱国学社开校祝辞（]902年11月20日）
[附一]中国教育会章程（1902年7月5日）
[附二]爱国学社章程（1902年11月20日）
[附三]爱国女校章程（1904年5月3日）
代罗迦陵女士复浙江退学生书（1903年5月4日）
[附]浙江大学堂退学生致爱国学社诸君书（1903年4月26日）
贺爱国学社之独立（1903年6月25日）
[附]敬谢教育会（1903年6月19日）
爱俪园全景序（约1909年9月）
《频伽精舍校刊大蔽经》缘起（1909年12月）
《枯木禅诗稿》序（1911年6月）
题《枯木禅诗稿》（1911年6月）
劝细门助饷书（1911年]2月2日）
告同胞销除意见书（1912年1月13日）
赠李柱中序（1912年3月23日）
赠孙中山序（1912年4月7日）
《齐物论释》后序（1912年4月25日）
劝缁门急输国民捐启（1912年5月15日）
《神州日报》五周年纪念祝词（1912年5月16日）
致章太炎先生书（19]2年5月16日-17日）
借债愤言（1912年5月24日）
责难参议院诸君（1912年5月27日）
致沈曾植函（1912年6月）
佛教进行商榷书（1912年9月）
致蔡孑民先生书（1912年9月）
论尊崇佛教为今日增进国民道德之切要（1913年2月1日）
频伽大藏经自序（1913年4月）
[附一]《频伽精舍校刊大藏经》序（章太炎）
[附二]《频伽精舍校刊大藏经》序（沈曾植）
[附三]《频伽精舍校刊大藏经》序（汪德渊）
哭宋先生之哀声（1913年4月6日）
宋案愤言（1913年5月1日）
《频伽精舍校刊大藏经》告成普劝流通启（1013年5月）
[附一]频伽精舍校经室敬致诸丛林法侣书（1912年11月1日）
[附二]《频伽精舍校刊大藏经》凡例
[附三]《频伽精舍校刊大藏经）校勘记凡例（1913年5月）
……
诗录
附录
“人事有代谢，往来成古今。”时间过得真快，转眼就是辛亥百年。作为辛亥革命的研究者，我自然感慨万千。首先想到的，就是孙中山在《民报发刊词》中说的那段话：“十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于干载，经济问题继政治问题之后.则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。”过去有些论者，常常讥刺孙中山为空想主义者，其实大谬不然。他脚踏实地，实事求是，时时事事都从实际出发。他不仅密切关注现实，还关注历史，更关注未来。他没有把西方现代化看作完美无缺的样板，更没有机械地照搬西方政治模式，而是在总结既往百年世界历史的基础上，对西方的先进文明有所选择“因袭”，更有所斟酌“规抚”，从而才完成新的“创获”——“三民主义”与“五权宪法”。他历经千辛万苦，终于领导中国人民推翻君主专制，建立民主共和，开辟了中国历史的新纪元。
| 书籍详细信息 | |||
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| 丛书名 | 辛亥革命百年纪念文库 | ||
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| 出版地 | 武汉 | 出版单位 | 华中师范大学出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 20.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 19 × 26 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 印数 | ||