孔颖达《春秋左传正义》研究

绪论

一、研究问题的提出

二、《春秋左传正义》研究状况

三、本书采用的研究方法

第一章 孔颖达生平及著述考述

第一节 《新唐书》、《旧唐书》之《孔颖达传》辨异

第二节 孔颖达主编《五经正义》的个人“准备”

第三节 孔颖达的著述情况

第二章 《春秋左传正义》的成书

第一节 《春秋左传正义》的成书条件

第二节 《春秋左传正义》的编撰及版本情况

第三节 《春秋左传正义》“疏不破注”的原则

第三章 《春秋左传正义》的文学阐释

第一节 解喻结合的阐释方式

第二节 揭示文学手法、阐发文论思想

第三节 《春秋左传正义》的“文章观”

第四章 《春秋左传正义》的史学阐释

第一节 唐代对《春秋》、《左传》史书性质的认识

第二节 《春秋左传正义》对记“史”失实的批判

第三节 《春秋左传正义》“以史解经”的目的与内容

第四节 《春秋左传正义》“以史解经”之方法

第五章 《春秋左传正义》的语言阐释

第一节 《春秋左传正义》释词的两个维度

第二节 《春秋左传正义》的释词方法

第三节 《春秋左传正义》的释句情况

第六章 《春秋左传正义》引书述论

第一节 《春秋左传正义》引书索引凡例

第二节 《春秋左传正义》引书情况统计

第三节 《春秋左传正义》引书情况分析

余论

参考文献

附录一

附录二

后记

通过对《春秋左传正义》的考察，可以看出与杜预注、服虔注、刘炫注相比，无论是在文学阐释、史学阐释、语言阐释、引书情况上《正义》都体现了诸多的时代特征和阐释风格，代表了唐人注疏兼收并蓄的特点。唐人注疏不仅吸取各家之营养，而且打破了今古文之门派，对后世经学的发展起到了承前启后的作用，实在是不容忽视。