天学真原

《天学真原》新版序

序

新版前言

前言

第一章 绪论

Ⅰ．术语与概念

Ⅱ．本书的任务及其形式

第二章 哲学基础：天人合一与天人感应

Ⅰ．神话：天地相通

Ⅱ．儒家：转变之中的天命与天意

甲 人格化的天——极为普遍的观念

乙 天命及其变化

丙 民之所欲，天必从之

Ⅲ．星占学：天象对人事的警告和嘉许

Ⅳ．天道与人道：为政之道

第三章 天学与王权

Ⅰ．问题：天学在古代中国特殊地位之观察

甲 在历代官史中之特殊地位

乙 古籍中所见上古政务中天学之特殊地位

丙 天学在古代知识系统中的特殊地位

丁 天学在古代数术中的特殊地位

戊 天学家以及天学机构之特殊地位

己 历代对私藏、私习天学之厉禁

Ⅱ．解答之上：“昔之传天数者”——天学家溯源

甲 星占学家

乙 巫咸与巫觋

丙 巫觋与通天

Ⅲ．解答之中：灵台、明堂与通天事务

Ⅳ．解答之下：垄断通天手段为王权之依据与象征

甲 《诗·大雅·灵台》发微：通天者王

乙 天命之确立与天学之禁锢

丙 数术与皇家天学

Ⅴ．小结及余论

第四章 历：它的性质、源流及文化功能

Ⅰ．历：性质之疑问

甲 历法·历谱·历书

乙 古今所论历法性质之迥异

Ⅱ．历法性质与功能之探讨

甲 典型历法之内容

乙 “历法为农业服务”说质疑

丙 “观象授时”与“四时大顺”

丁 历法与星占：历法的主要用途

Ⅲ．历书（具注历）性质与功能之探讨

甲 历书之起源

乙 历书之繁盛及其内容

丙 择吉与推卜：历书之文化功能

Ⅳ．历与两性及人体： 天人合一的神奇侧面

第五章 天学与传统文化之若干重要方面

Ⅰ．古代星占学概论

甲 两大类型：诸古代文明之星占学鸟瞰

乙 分野理论

丙 所占之事：星占学的主要任务

丁 所占之象

戊 占论之法

己 天象记录及其伪造

Ⅱ．天学与政治运作

甲 王气·劝进·谋反

乙 大臣进退与议政风潮

丙 军事决策

Ⅲ．天学与道德教化

甲 “万夫有罪，在余一人”

乙 史传事验

丙 当食不食——“德之动天，不俟终日”

Ⅳ．天学与其他若干方面

甲 神秘主义之政治观念

乙 天象与城市及宫殿建筑

丙 天象与墓葬

第六章 起源问题与域外天学之影响

Ⅰ．令人困惑的起源问题

甲 背景：中国文明的起源问题

乙 中国天学西源说之简略回顾

丙 旧话重提

丁 从文化功能论中国天学之起源

戊 起源与外来影响：两幅不同图景

Ⅱ．巴比伦古代天学东来之踪迹

甲 巴比伦与古代中国天学之关系

乙 十二宫与二十八宿之起源问题

丙 数理天文学研究所提供之新线索

Ⅲ．七曜术在中土之盛行

甲 七曜术出现于中土之早期线索

乙 由史志书目看七曜术之盛行

丙 佛徒对七曜术传播所起的重要作用

丁 七曜术之中亚色彩

戊 七曜、九曜及九执：生辰星占学与择吉推卜

己 聿斯经与算命术

Ⅳ．入华之印度天学家与印度天学

甲 若干早期情况

乙 唐代天学之“天竺三家”

丙 关于《九执历》

丁 关于《符天历》

Ⅴ．余论：外来影响能否深入及持久？

后记

综合索引

《天学真原》不是传统意义上的归纳中国古代天文成就的天文学史著作。作者重点讨论的是中国古代对天文现象的观察和解释。作者认为，中国古代“天学”具有重要的政治、社会功能。古人通过星占以“通天”，为解决现实问题提供决策咨询甚至决策依据，为王（皇）权服务，这就是中国天学的“真原”。从这一基本思路出发，作者在占有丰富史料的基础上，结合中国的政治、社会和文化背景，从一个全新的角度考察中国天文、历术的性质与社会功能。本书版本采用辽宁教育出版社2004年版。

《天学真原》正是从独特的视角出发，对中国古代天学、历法的性质和功能进行了重新考察，从文化的角度，把对天学的研究放到整个文化的背景之中，通过翔实的资料，严密的论证，提出中国古代并没有现代意义上的天文学，天学一词所表达的含义，实质上更多的是一种政治巫术。本书版本采用辽宁教育出版社2004年版。