休克的文学

第一辑 杂文

文学，你向何处去

从鲁迅和胡风谈说真话

从民工形象妖魔化谈起

郭沫若，时代的悲剧

从文人无行谈起

巴金，文坛说真话的楷模

从王蒙的宽容谈起

小议2004年的文坛

从拿着狗粪塑爷像到用牛粪卷大饼

关于我的杂文

略论“小资情调”

随手剪报

略论易子而食

他们抒写了历史的真实

文人的变调

寇与流

穿着盔甲上阵

奇谈怪议

谈文武双全的文人

豪华落尽见真淳

格言(一)

难以结束的缪斯大会

人的世界狗占着

漫谈天水

匪夷所思

别把不要脸当本事

谈杂文是匕首还是医针

文学评论家和乞丐

从作家纷纷退会说开去

由“屈原喝啤酒不再投江”想到的

生命之路

海啸和矿难引发的思考

格言(二)

混水而摸鱼

小议演艺界女明星

从红顶商人谈起

从美女作家说开去

人的良知哪里去了

从和尚的静中取闹说开去

一张报纸，两种报道

还从年说起

别把国学当道具

谁在“奸污”文学名著

传统文化，谁来保护你

文坛的三级明星

过分就是人妖和怪胎

走上文坛这条“邪路”

中国人真的穷过

于丹及易中天引领的中国快餐文化

张艺谋在糟蹋中国传统文化吗

我们的文明就只有五千年吗

文人竞不如娼妓

这个世界还能相信什么

文化人，做一回畜生又何妨

连“国宝”都如此

杀人竟然杀上瘾

“王婆”比“潘金莲”更可恶

第二辑 歪批《水浒》

李逵究竟杀了多少人

小恩小惠，使无数英雄竞折腰

从《水浒传》看中国人的盲目崇拜

孙二娘、顾大嫂，女性中的“人妖”

从《水浒传》看中国人粗俗的人生观

从《水浒传》看中国人自私的侠义观

《水浒传》对人权的践踏

第三辑 孔子与《论语》

孔子被妖魔化成“杂种”出生

《论语》是这样被歪嘴和尚念歪的

《水浒传》对儒学的歪曲与践踏

从当前道德信仰的缺失看儒家学说的社会责任观

儒家学说的人性独立和西方人权宣言

还儒家学说以本来面目

第四辑 散文

忆童年看电影

打毛毛的女儿

记忆中的呆、傻、怪

姑爷王俊

人瑞文宗，百岁学者

梅花香自苦寒来

死去何所道，托体同山阿

雍雅从容，学者风范

走向融通，独具北疆风韵

用爱呼吸生命

后记

毛晓春，笔名雨枫，甘肃天水人，学者、作家、金石书法家。 著名评论家雷达评论其文是“乡土诗魂，心灵乐章”；著名诗评家张同吾评论其文是“诗的精魂，文之变体”；著名诗人牛汉评论其文“散淡之中透出深情”；著名诗人徐放评论其杂文、散文“有着诗话的语言，有着中国传统散文和鲁迅散文的精髓”。 《休克的文学》是他在《智者无为》之后推出的又一力作。他在书中对文学的生存发展提出了大胆的质疑和考问。在中国文坛，著名随笔杂文作家毛晓春被誉为中国杂文界杀出的一匹黑马，由凤凰树有限公司策划，九州出版的《休克的文学》是他在《智者无为》之后推出的又一力作。作者在《休克的文学》中对文学的生存发展提出了大胆的质疑和考问，正如编辑在封底写的推介评语“这是一本用灵魂写作的书，一本当前文学界最敢讲真话的书。作者在传统文与当代文化中自由行走，用激昂的文字呼唤着休克中的中国文学……”【作者简介】毛晓春，笔名雨枫，甘肃天水人，学者、作家、金石书法家。著有杂文随笔集《伤逝集》、《生命风景线》、《智者无为》，评论集《文学老头和文学青年》等。 著名评论家雷达评论其文是“乡土诗魂，心灵乐章”；著名诗评家张同吾评论其文是“诗的精魂，文之变体”；著名诗人牛汉评论其文“散淡之中透出深情”；著名诗人徐放评论其杂文、散文“有着诗话的语言，有着中国传统散文和鲁迅散文的精髓”。 晓春的金石篆书书法艺术作品，既有文化底蕴，又有着自己的艺术特色，尤其他的篆书、隶书作品，被权威专家评为“上追殷商甲骨之遗风，下逮金石秦篆之余韵”，具有自己独特的艺术风韵。