中国现代性与德意志文化

英文目录德文目录导论1．德意志历史的线索之一：反西方2．德意志文化的特征之一：反启蒙3．“特殊道路”的悲剧性4．现代中国的德国论说上篇道路选择引论一、中国与德国：康有为的观感1．以“地形”论“政魂”：两种“新世界”2．由德国而英国：两种“君主立宪”3．文明与“武明”：两种文明观二、国家与个人：梁启超的犹豫1．19世纪与20世纪2．卢梭、伯伦知理与梁启超1903年前后的国家论述3．“美游心影”、日本与德国4．成也“国家”，败也“国家”三、中国法西斯主义思潮的辨析1．法西斯的魔2．政治人的策略3．“力行社”的模仿4．知识人的无奈四、“西方的没落”与中国的选择1．“我们应该怎么办”2．整体的渴望：多元与一元3．崇“战”尚“力”：召唤“战国文化”4．文化建国：以国家权威限制个人权利5．世纪末的回响五、越“卡夫丁峡谷”的曲折：中国社会主义的主题1．作为“新西方”的社会主义2．“性急”的发展．3．“自由”的想象4．改革尚未完成六、“中间道路”的左、中、右：张君劢对社会民主的求索1．革命与宪政：在德国与俄国之间2．自由与公道：在英美与德俄之间3．哲学与政治：在康德与黑格尔之间4．没有民主就没有社会主义七、“韦伯命题”与中国资本主义问题1．分析中国现代：韦伯作为不在场的存在2．工业东亚兴起之后：反证还是超越韦伯3．回到中国自身：韦伯方法的解释力4．以明代海外贸易为例：韦伯命题的有效性5．申论中篇革命论述引论八、作为革命革命论说方式的普遍特殊1．两种现代叙事：中国在“普遍历史”之外2．从进化“公理”转向文化特殊：中国不应照搬西式革命3．在文化特殊中求历史“理法”：中国应当实行社会主义九、革命理论与历史理论1．分析社会：生产力与生产关系2．重建古史：国情论与规律论3．动员革命：生产关系与阶级斗争十、改世界与改造世界观1．唯物辩证法是什么2．辩证法的启蒙3．世界观的“再启蒙”4．启蒙的辩证法十一、文化政治与政治工具1．“我们来了”：革命与新文艺2．模仿苏俄：无产阶级的“五四”3．重心转移：农民化与工具化4．组织感情：建构新的政治主体5．民间形式：被借用的和被改造的6．严重冲突：纪律与自由7．“无产阶级”的凸显与淡出十二、从自由主义到马克思主义：以朱光潜为例1．全面批判：为什么是朱光潜2．底线防守：从政治到思想到学术3．拯救主观：旧观点与新说明4．人道主义：被弘扬的和被异化的十三、文化转型中的青年马克思1．人道主义的感召2．人的神化、异化与改革3．“人道主义讨论”之后十四、从章太炎到顾准的反黑格尔论1．以多元论反进步论2．规律论的学术与政治3．以主体性补充必然性4．目的论的光芒与失败十五，“后文革”的思想动向1．发展理论：回到科学马克思主义2．“吃饭哲学”：对伯恩斯坦的再认识3．“一分为三”：“斗争哲学”之后的辩证法下篇人文规划引论十六、转化康德的三种努力1．从“先验认识论”到“多元认识论”2．从自律道德到“以良知说本性”3．从审美独立到“以美育代宗教”黜十七．美学的主题及问题1．此康德与彼康德2．审美是否独立3．崇高与悲剧之间4．艺术不只是审美5．批判、“模仿”与未尽之义十八、寻求知识与道德的平衡1．“可信”与“可爱”的矛盾2．科学与反“科学主义”的人生观3．文化解决与政治解决十九、“心学”的新‘理”论：麟的贡献1．黑格尔、“体用合一”与文化普遍主义2．“心即理”与心学的理性化3．“后启蒙”与“新心学”二十、依儒家与超康德：牟宗三的立场与方法1．从“非存在”到“存在”2．“顺着”康德回到儒家3．“智的直觉”是否可能二十一、人文世界的建立与黑格尔模式：唐君毅的开拓1．中德理想主义的根本结构2．由“道德自我”而文化意识3．哲学的目标在成教二十二、一个“人”的光辉：我们的歌德1．作为方法和解释的类比：歌德是中国人2．从维特到浮士德：生命本身价值的最大肯定3．“老歌德”的寂寞：政治不是命运二十三、在现代性与反现代性之间：尼采的三副面孔1．日神：美学理论的古典性2．“偶像破坏者”：价值重估的现代性3．“超人”：作为文化改造的一种方案结语：德国的经验与中国的选择1．歌德的智慧：文化的普遍与特殊2．卢卡奇的警告：民主的“新”与“旧”3．韦伯的忧思：“大国崛起”的经济与政治主要参考书目后记

单世联编著的《中国现代性与德意志文化》规模宏大，体系完整，共分上中下三篇二十三章，字数近百万。全书主要围绕文化、政治等领域对近现代以来中德两国的国家、民族发展历程及中国对德国思想文化、政治理论的借鉴与融合等问题进行了严肃而深入的回顾、思考与探讨。在回顾19、20世纪德意志在政治、文化等领域的发展和成就的同时，更为真实、全面地展示近现代中国在国家、民族发展道路上的曲折探索和艰辛付出。