苦闷的象征

译《苦闷的象征》后三日序

引言

第一 创作论

一 两种力

二 创造生活的欲求

三 强制压抑之力

四 精神分析学

五 人间苦与文艺

六 苦闷的象征

第二 鉴赏论

一 生命的共感

二 自己发见的欢喜

附：译者附记

三 悲剧的净化作用

四 有限中的无限

附：译者附记

五 文艺鉴赏的四阶段

附：译者附记

六 共鸣底创作

第三 关于文艺的根本问题的考察

一 为豫言者的诗人

二 理想主义与现实主义

三 短篇《项链》

四 白日的梦

五 文艺与道德

六 酒与女人与歌

第四 文艺的起源

一 祈祷与劳动

二 原人的梦

后记 (山本修二作)

附录

项链(摩泊桑著常惠译）

图目

厨川白村照象并自署

穆那里沙

波特来尔自画象(吸食印度大麻之际)

雪莱纪念石象

摩泊桑画象

向人生的道路进行的时候，我们就或呻，或叫，或怨嗟，或号泣。而同时也常有自己陶醉在秦凯的欢乐和赞美里的事，这发出来的声音，就是文艺。对于人生，有着极强的的爱慕和执著，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时鞋 在这时候，人类所发出来的诅咒。愤激赞叹，企葛，欢呼的声音不就是文艺么’文艺就是朝着真善美的理想，追赶向上的一路的生命的进行曲、也是进军的喇叭。响亮的闳远的那声音，有着贯天地动百世的伟力的所以就在此。