美学史

编者的话 导读 寻找美在历史上留下的印迹 前言 第一章 我们的研究方法以及这一方法同美的定义的联系 美学史与美的艺术史 自然美与艺术美的关系 美的定义及其与美学史的关系 第二章 一个富于诗意的世界的倒立，以及它和思想界的第一次接触 早期思想界对艺术的敌视 美的世界的创立 思想界敌视艺术的原因 模仿说中包含的启示被人忽视 “模仿”一词在古代哲学中的广泛应用 古希腊艺术为什么被称为“模仿性”艺术的进一步解释 美学理论的道路铺平了 第三章 希腊人关于美的理论的基本轮廓 三项原则及其间的联系 道德主义原则 形而上学原则 审美原则 形式美与具体美的关系 第四章 古希腊时期关于美的理论的发展状况 三个对比 前苏格拉底派 苏格拉底 毕达哥拉斯学派 柏拉图 亚里士多德 第五章 从亚历山大里亚和希腊一罗马文化到君士坦丁 大帝在位时代 这个时期的性质 普通哲学和艺术 美学思想 第六章 审美意识在中世纪连续的一些痕迹 我们对文艺复兴的态度 把文艺复兴追溯到基督纪元的倾向 普罗提诺以后的美学在学术上的连续性 第七章 对但丁和莎士比亚在某些形式特点方面的比较 主题的范围 这两位诗人对于艺术形式的选择 两位诗人所追求的意义的种类 后期文艺复兴的真正位置 第八章 近代美学哲学的问题 准备过程 美学的长期中断 这个问题的准备从笛卡儿到鲍姆嘉通 第九章 近代美学哲学的资料 主题的范围 古典文献学 考古学 艺术批评 第十章 康德――把问题纳入一个焦点 康德同美学问题和研究资料的关系 美学问题在康德的体系中的地位 为什么审美判断是美学问题的解答 康德哲学中抽象和具体的冲突 美感的范围和更细的划分 结束语 第十一章 具体综合的开头几步一席勒和歌德 席勒的观点 歌德 第十二章 客观唯心主义――谢林和黑格尔 谢林 黑格尔 第十三章 德国的“精密”美学一从叔本华到施图姆普夫 精密美学的需要 叔本华 赫尔巴特 齐美尔曼 费希纳 施图姆普夫 结束语 第十四章 客观唯心主义在方法上的完成 后期客观唯心主义的类型 向后期客观唯心主义的过渡 后期的客观唯心主义 第十五章 内窖和表现在理论上重新结合的开端 近代英国美学的哲学条件 时代的一般影响 内容和表现的综合 结束语

在西方学术思想的发展流变中，出现过很多影响深远的经典著作，这些著作穿越时空，为人们长久研读，有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方经典悦读》，精选了其中最有代表性的一些名著，如《沉思录》《相对论》《梦的解析》《精神分析引论》等，由多位专家学者指导分类选目，内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类，注重权威性、学术性和影响性，收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著。

目前对国内外文学作品的简写或改编的尝试较多，也较为成功，而对于人文社会科学乃至自然科学名著的简写或改编的尝试比较少，如我们这样成规模重新译改还未见到。一年多来，我们和众多专家学者一起，经过难以想象的艰苦努力，终于迎来了丛书面世的一天。我们不敢奢望像康德和休谟自己改写的那样使普及本也成为经典，但我们确实希望这套“经典通读”丛书，能够祛除普通读者对一些经典作品的望而生畏之感，真正实现对学术经典的轻松“悦” 读。书目选编上，我们在广泛征求有关专家学者意见的基础上，精选几十部经典学术名著书目，组织一批学有专长的青年学者编译了全新的普及本，推出这套丛书，俾使普通读者也能来共同领略经典名作的思想精髓，从而达到丰富知识和充实、提升自我的目的。我们这里所谓“通读”的意思就是，经过普及本的通俗化，普通读者也能轻松通读经典，而不至于让经典只是成为装点门面的摆设，或成为催眠的道具。
在内容方面，我们力求普及本既能化繁为简，提炼出原著精华，又能平朴流畅，使原著的内容通俗易懂。同时在封面、版式设计上，彻底改变传统学术著作的固有风格，力求生动活泼，从而使普通读者能把握要旨，轻松阅读。一方面对于没有能力或没有时间“啃”原著的大众读者来说，它有“替代”原著的作用，能满足大家增长知识，了解原著的基本需要；另一方面，对于想认真阅读原著的读者而言，它也有引导入门和辅助补充的作用。