世道人心

第一章　长大成人中国人的社会教化　一　引子：《红楼梦》之“宝玉承教”　二　社会教化：从习俗到学问　三　中国人传统社会教化模式的基本内容　　（一）孝道　　（二）亲子关系　　（三）师生关系　　（四）望子成龙与认知发展　　（五）冲动控制与道德发展　四　中国人社会教化模式的多样性　　（一）城乡差异　　（二）种族差异　　（三）文化差异　　（四）阶层差异　　（五）结语

第一章　长大成人中国人的社会教化　一　引子：《红楼梦》之“宝玉承教”　二　社会教化：从习俗到学问　三　中国人传统社会教化模式的基本内容　　（一）孝道　　（二）亲子关系　　（三）师生关系　　（四）望子成龙与认知发展　　（五）冲动控制与道德发展　四　中国人社会教化模式的多样性　　（一）城乡差异　　（二）种族差异　　（三）文化差异　　（四）阶层差异　　（五）结语第二章　处事为人中国人社会行为的层面　一　面子与厚黑　　（一）“面子”的含义　　（二）只有中国人才要“面子”吗？　　（三）面子功夫　　（四）面子文化的怪胎：厚黑学　二　义与利　　（一）儒学传统下的义观　　（二）角色期待：正义、公平判断的标准　　（三）不公平事件的辩认与处理　三　情与理　　（一）中国文化中情与理的含义　　（二）以理驭情：情绪的表达　　（三）情理：情与理的相依关系　　（四）情理关系的时代变迁　　（五）情理冲突的处理方法　四　诚与信　　（一）诚与信的含义　　（二）害人之心与防人之心　　（三）中国社会的信任危机与信任重建　五　小结第三章　洞悉人心研究中人国人心理的有效方法　一　本土研究的取向与前瞻　　（一）心理学在东西方的发展状况　　（二）建立中国本土地心理的必要性　　（三）迈向本土化的途径　　　（四）超越本土化　　（五）本土化并不排斥西方心理学　二　关系论　　（一）关系论的基本观点　　（二）关系支配性：关系论在儒家文化中的适用性　　（三）从实体论到关系论：关系论在西方文化中的适用性　　（四）应用关系论应该考虑文化差异　　（五）结论主要参考资料

这本书是对中国“世道”、“人心”的探索。“世道”与“人心”原是中国人惯用的词汇，世道指一般的社会生活或风尚，人心则指人们的心理倾向或心理活动。用更浅白的现代话语来说，世道就是社会，人心就叫心理；世道人心也可以说是现今人们所称的“社会心理学”。　　一个人要在社会上安身立命，就不能不了解世道，明白人心。所以人在生活中，要不断探索世道人心之间的关系。但是，一般人对世道人心的了解，往往只是以自己狭隘的生活经验为基础，既不系统，也不全面。要弥补这种不足，人们可以间接地学习他人的经验，更可以阅读与社会心理有关的书籍，掌握世道人心的基本原理。多年来，这方面的书籍可谓汗牛充栋，本书并不想重复前人的工作，而是想着重写出自己的特色，让读者能从中对世道人心形成更深人的新理解。

这本书是对中国“世道”、“人心”的探索。“世道”与“人心”原是中国人惯用的词汇，世道指一般的社会生活或风尚，人心则指人们的心理倾向或心理活动。用更浅白的现代话语来说，世道就是社会，人心就叫心理；世道人心也可以说是现今人们所称的“社会心理学”。　　一个人要在社会上安身立命，就不能不了解世道，明白人心。所以人在生活中，要不断探索世道人心之间的关系。但是，一般人对世道人心的了解，往往只是以自己狭隘的生活经验为基础，既不系统，也不全面。要弥补这种不足，人们可以间接地学习他人的经验，更可以阅读与社会心理有关的书籍，掌握世道人心的基本原理。多年来，这方面的书籍可谓汗牛充栋，本书并不想重复前人的工作，而是想着重写出自己的特色，让读者能从中对世道人心形成更深人的新理解。