反暴君论

论自愿的奴役

译本说明

拉博埃西的政治思想

论自愿的奴役

论反抗暴君的自由

译本说明

历史性引言

为反抗暴君的自由辩护

译校后记

《反暴君论/汉译经典名著》是五百多年前的两本反暴君檄文《论自愿的奴役》和《论反抗暴君的自由》的合集，主要阐述的是西方近代早期的政治思想中有关反暴君派的相关理论见解。第一篇中，作者遵循马基雅维利的方法，但又与马基雅维利设法教导君主如何巩固政治不同，他更专注于讨论推翻暴君的统治而保护个人自由；第二篇，作者直指当时法国的天主教国王，在作者看来，即使他们要创立君主制，也只不过是让国王来充当他们自由的监护人。总之，全书洋溢着对专制的唾弃、对暴君的鞭挞、对自由的呼唤，是少见的直抒己见的政治思想文献。

1）最为著名和脍炙人口反暴君派政治思想文献
　　在西方近代早期的政治思想中，反暴君派的政治思想具有非常独特的地位。然而，即使在西方学术界，对反暴君派的研究也是一个冷门话题，在笔者有限的阅读和了解中，相关英文论著屈指可数；而在中文学术界，恐怕连专业的历史学研究者都未必熟悉这个概念。以绝对主义专制王权崛起之大势而论，反暴君论自然属于保守、复古一派，但就其自身立场而言却无疑是一种激进、革命的理论，所以我们可以看到，在西方此后的历次革命或激进运动中，都会有人再版、新译或重提《论自愿的奴役》与《论反抗暴君的自由》。
　　2）对国家建构问题和现代国家理论颇具影响
　　反暴君派的论述着眼于当下政治问题，以及其支持者政治品格的多样，这并不是问题；相关论述毕竟还是有其普遍形态的，《论自愿的奴役》和《论反抗暴君的自由》在其后尼德兰革命、英国革命、法国大革命期间的再版重印充分表明，反暴君论是近代立宪自由主义和革命激进主义的重要理论源头之一。
　　3）强烈的滔滔雄辩、磅礴气势与战斗激情
　　《论自愿的奴役》虽然篇幅不大，只有2万多字，但影响却不小。法国《读书》杂志1980年代圈定《理想藏书》，《论自愿的奴役》在政治类专题中入选前10本。从思想史的角度看，“它以极端简明质朴的方式，揭示了那些后来会被更为精巧的系统阐述模糊化的理论问题”。如果说《论自愿的奴役》因为其超前的激进主义以及不那么切合当时实际的宗教-政治目标（这部著作没有迹象表明它属于任何一个宗教派别）而被排除在狭义的反暴君派经典文献之外，那么《论反抗暴君的自由》则被公认是反暴君派最系统、具代表性的作品。