出版社:社会科学文献出版社
年代:2012
定价:39.0
本书以古典名著《红楼梦》、《三国演义》和《醒世姻缘传》为主要研究对象,从版本、作者、文本的各个角度对这三本大家最熟悉和感兴趣的古代小说进行了深入的探讨。红学界对著名红学家俞平伯先生的临终“红学”遗言争议备至,但谁也没有意识到这种转变到底是怎么发生的,它又意味了什么。本书从该问题入手,以俞先生1986年讲话为契机,对《红楼梦》后40回作者问题、版本问题等提出全新的看法,解决了几个比较重大的几十年来一直困扰学界的疑难问题。《三国志演义》的版本绝大部分都保存在日本,这已经不是个新鲜事,但没想到韩国最近新发现了一部朝鲜时代铜活字印刷的《三国志演义》的本子,这是中国古代小说界的一个非常具有震撼力的大事件,因为中国古代绝少有用铜活字印刷小说的,所以这才国外找到的一部铜活字本就显得异常珍贵。故而这本书中对该铜活字本《三国演义》的研究也就非常值得关注,具有相当高的学术价值了。《醒世姻缘传》曾被胡适认为是:“将来研究十七世纪中国社会风俗史、教育史、经济史的学者,研究十七世纪中国政治腐败、民生痛苦、宗教生活的学者,都必定要研究这部书”,虽如此,但目前对它在“悍妇懦夫”问题上的研究过度,而没有抓住问题的实质。本书用了大量篇幅来阐释问题的实质:“虐恋”在古代小说中的生存状态。而另一个长期争论不下的作者问题,我也用了一个全新的研究方法:画影图形,进行了新颖的诠释。
第一章 《红楼梦》研究的新时代
第一节 1990年“红学遗言”
第二节 《红楼梦辨》中的否定
第三节 不停息的思考
第四节 转变的原因
第五节 《红楼梦》研究史与研究方法
第六节 《红楼梦》研究新时代的到来
第二章 后40回中不能“续”的情节
第一节 雍正的上谕和贾母的“实话”
第二节 “平安州”不平安
第三章 《甄女词》隅说
第一节 题红诗
第二节 甄英莲与甄士隐
第三节 《甄女词》之“三重”
第四节 《甄女词》的重中之重——咏香菱之七律
第四章 《红楼梦》“黛玉谈诗”的格律问题
第一节 缘起
第二节 “虚字”和“实字”与“虚句”和“实句”
第三节 曹雪芹的律诗技巧
第五章 读《红楼梦》随笔十则
第一节 宝玉小解
第二节 从”曹“与”贾“的字形说起
第三节 贾琏怎么总是盯着“鲍二”的老婆
第四节 第13回与第64回的关联
第五节 王子腾与王子胜:增添与更换
第六节 凤姐是谁的女儿
第七节 何谓赤金绦
第八节 从阿斗、杜十娘到琏二爷
第九节 檀云回家
第十节 宝玉之“不悔”与雪芹之“悔”
第六章 论《红楼梦》第17回、第18回分回
第一节 从分回位置看版本排序
第二节 从回目文字的变动看版本排序
第七章 《红楼梦》“神、仙、人”的悲剧表达
第一节 以“神”发端:“止淫水”与叛逆性格的渊源
第二节 同而不同的仙话
第八章 《三国志演义》朝鲜铜活字本试论
第九章 《三国志演义》魏氏刊本试论
第十章 《三国志演义》第33节与第34节之间
第十一章 《醒世姻缘传》与《红楼梦》
参考文献
后记
著名红学家俞平伯先生的“红学”遗言到底意味着什么?
人民教育出版社的《教师参考用书》至今对“黛玉谈诗”的格律问题“存疑”。从上百个网站搜索的结论也都是“曹雪芹错了”!到底曹雪芹及清代以来的知识精英和俞平伯谁更懂诗词格律?
中国古代绝少用铜活字印刷小说,而韩国最近却新发现一部朝鲜时代用铜活字印刷的《三国志演义》,这件在中国古代小说界具有震撼力的大事引起了怎样的学术争议?
《醒世姻缘传》曾受到胡适的高度评价,它究竟采用了怎样的叙述方式,引来胡适和徐志摩的无限痴迷与赞赏?
《梦·醒·三国》其中的深味,只有读后方能领略……
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出版地 | 北京 | 出版单位 | 社会科学文献出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 39.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 24 × 17 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |
梦·醒·三国是社会科学文献出版社于2012.8出版的中图分类号为 I207.41 的主题关于 古典小说评论-中国-明清时代 的书籍。