蓬溪古村落经济社会变迁研究

导论

第一章 谢氏后裔村落群的形成和发展

第一节 族源探究

一 谢氏寻根，炎黄之后

二 名门望族，出守永嘉

三 山水诗祖，妙笔生花

四 归隐始宁，谢

导论

第一章 谢氏后裔村落群的形成和发展

第一节 族源探究

一 谢氏寻根，炎黄之后

二 名门望族，出守永嘉

三 山水诗祖，妙笔生花

四 归隐始宁，谢陶同曲

五 两宗及宋，上蔡分支

第二节 楠溪谢氏后裔村落群的形成

一 桃源仙境，避世天堂

二 康乐后裔，避居永嘉

三 手足相煎，氏族裂变

四 瓜迭绵延，众枝同根

第三节 村落群形成的原因与共性

一 村落生态过程

二 谢氏村落群的共性

第二章 蓬溪村古村落的选址、空间布局

第一节 隐士文化影响下的建筑形态分析

一 隐士文化产生的背景

二 隐士文化的内涵

三 隐士文化与建筑文化

四 隐士文化的建筑特征表现形态

第二节 村落的选址

一 封闭的人居环境

二 良好的景观意象

三 狭小的环境人口容量

四 经典的风水格局

第三节 村落的空间布局

一 自由式的空间布局

二 树枝状的道路交通与组团空间结构

三 宗族组团结构

第四节 院落的空间结构布局

一 院落的用地规模——隐士的疏狂与叛逆

二 院落的规划思想——儒、道文化的整体糅合

三 院落的空间布局——动、静空间的有机结合

四 院门和院墙

第三章 独特的建筑风格

第一节 住宅建筑

一 住宅建筑的基本形制

二 住宅建筑的外向性

三 门塾

四 厅堂(前厅、后厅)

五 建筑材料

六 建筑结构

七 建筑风格

第二节 祭祀建筑

一 祭祀建筑的空间布局

二 宗祠

三 庙宇

第三节 小品建筑

一 康乐亭

二 三官亭

三 清风亭、云仙亭

第四章 蓬溪村社会与文化变迁

第一节 宗族的控制与管理

一 宗族组织的形成与发展

二 宗族的控制与管理

第二节 新中国成立前后村落的控制与管理

一 新民主主义革命时期

二 社会主义革命时期

三 改革开放以后

第三节 村落社会结构

一 家庭和婚姻结构

二 村落阶层结构

三 村落组织结构

第四节 文化习俗的演变

一 文化的演变

二 习俗的演变

第五节 宗教信仰的历史演变

一 宗教的产生

二 宗教信仰的演变

第五章 村落经济变迁

第一节 村落生产力演变

一 垦荒

二 异地置田

三 重农轻商

四 穷守故里

五 分田到户

六 外出创业

七 来料加工

八 旅游经济的开发

第二节 村落土地制度的演变

一 新中国成立前的土地制度

二 新中国成立后的土地制度

第三节 村落经济结构演变

一 所有制结构

二 产业结构

第四节 村落人口、劳动力和就业结构演变

一 村落人口和劳动力演变

二 劳动力就业结构

第六章 古村落的开发与保护

第一节 建设现状的调查与评述

一 蓬溪村整体空间格局现状

二 古村落的现状

第二节 古村落空间景观的评点

一 古村落外围自然景观的评点

二 古村落建成区景观的评点

第三节 古村落空间景观整治

一 古村落外围空间的整治

二 古村落建成区的空间整治

第四节 古建筑的利用与保护

一 古建筑的利用

二 古建筑的保护

第五节 蓬溪旅游资源的利用与开发

一 蓬溪村的旅游环境及旅游资源开发现状

二 旅游资源调查

三 旅游资源评价

四 旅游资源保护与开发建议

后记

     古村落作为社会群落的单元，其社会、经济变迁总是在区域文化的背景下展开的。
本书试从居民点兴衰的根本动因入手，通过对同质人口集聚所产生的现象分析，总结出血缘村落及区域文化形成的根本原因。同时。区域文化又反过来影响区域内人群的生活和行为方式，影响区域内村落的物质、空间的形态，从而进一步创造、丰富了同质文化的物质内涵；这种特定的文化具有很强的传承性和生命力，它不会因为社会的变迁而突然消失或转变为另一种文化形态。
以此为理论依据和研究的核心路线，以具体而又生动的事例和实物分析，论述了蓬溪村古村落社会、经济变迁的动因及内在的联系。

    
本书试从居民点兴衰的根本动因入手，通过对同质人口集聚所产生的现象分析，认为血缘关系同质人口的集聚，是血缘村落及血缘村落群形成的根本原因；文化价值观念和行为方式同质人口的集聚，是区域文化形成的根本原因。