儒家大智慧

一　知人　一　不知人的后果　二　孔子和子贡的知人之明　三　周文王六征之法　四　李克的观人五法　五　吕氏的识人之法　六　古人的妙观察智　七　抓大放小　八　左宗棠的故事　九　乃知帝王自有真　十　性明知人郭林宗　小结二　知时　一　别太聪明　二　别太迂腐　三　等待时机　四　不违农时三　知本　一　《大学》之本　二　为人之本　三　再论孝道四　知几　一　从易经说起　二　孔子见政治之几　三　孔子见弟子和自己之几　四　子贡的预测能力　五　卫姬和管子察言观色　六　《淮南子》的两个故事　七　智果和穆生的故事弓　八　陶朱公的故事　九　商鞅门客和韩胄馆客　十　见几而作　十一　不要“好察隐微”　十二　治盗的故事　十三　王夫之的高见五　知权　一　权者，权宜变通　二　权是经之用　三　权不违经　附：“权”论六　知中　一　恰恰好　二　执两用中　三　两个小故事　四　不苟　五　黄金中道　附：允执厥中七　知易　一　文王演易　二　道德挂帅　三　易为君子谋　四　周太史筮陈公子完生的故事　五　又一个周太史　六　避免“易之失”　七　知谦　八　艮止八　知常　一　反儒就是反常　二　子不语怪力乱神　三　文化常识，道德常规　四　道家不够“循常”九　知因　一　各家原则相同　二　因果律不是宿命论　三　人生和社会的铁律　四　白圭的预知能力　五　依据理因推断事果　六　侯生为秦王朝算命　七　酷吏的现世报十　知礼　一　克己复礼　二　礼的政治功能　三　周公致太平之迹　四　温良恭俭让　五　禅让制十一　知言　一　知言的重要　二　君子不失言　三　君子无戏言　四　以理为尚　五　择法之眼　六　巧于劝说　七　知音　八　失言的后果十二　知命　一　自知本性光明　二　立命与造命　三　最高真理　四　不是宗教胜似宗教　五　儒家对宇宙与生命起源的认知　六　关于“十四无记”的标准答案　七　扁鹊和文挚的故事十三　儒智的特点　一　德智不二　二　智者乐水　三　智乐相通　四　智勇不二　五　重视知识附录一　一生低首拜阳明——王阳明略论和良知学简说　一　生平简历　二　龙场悟道　三　良知奥义　四　四　句教　五　“知行合一”论　六　王阳明之偏　七　永远的榜样附录二　智慧微语　儒家义理　如是我见　世说新语　现实拾零

子曰“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”（《易经·系辞下》）　　立德立功立言，都需要大智慧。　　如何观人？识人？　　面临种种决择，该怎么把握时机？　　为人之本是什么？　　原则性和灵活性该怎样所把握？　　为什么说中庸之道是黄金中道？　　世上究竟有没有因果？　　人和社会为什么需要礼？　　为什么说话很重要？不善于有什么后果？　　“五十而知天命”，天命是什么？　　……　　人生有种种困惑，　　我们对儒家亦有种种误解。　　东海先生倾一生所学，将儒家智慧妙解成知时、知人、知言、知礼、知本、知权、知中、知因、知几、知常、知易、知命等十二智，借助经典故事，深入浅出，从正面、反面、侧面为您介绍儒家智慧，。依据儒家义理，借助经典故事，从正面反面或侧面阐发相关智慧问题，对儒家大智慧作出全面理论总结和思想阐发的，东海先生应为古来第一人。　　东海先生倾一生所学，将儒家智慧妙解成知时、知人、知言、知礼、知本、知权、知中、知因、知几、知常、知易、知命等十二智，义理与故事相结合，经典原文与延伸讲解相结合，深入浅出，通俗易懂，雅俗共赏。　　本书于正文后附《智慧微语》和《一生低首拜阳明》一文。《智慧微语》选自2011年2月至2012年8月期间的“儒者余东海“微博。站在中道立场上，看人看事，论史论政，尽量如理如实，思想独立，眼光独到，很好地体现了儒家智慧之中正和法眼之深刻。《一生低首拜阳明》介绍儒家大德，也是大智者，王阳明的生平、事业和学术。【作者简介】余东海，原名余樟法，曾用笔名萧瑶，网名东海一枭、东海老人等，男，属龙，原籍浙江丽水，现居南宁。著有《大良知学》（2010年4月）、《儒家文化实践史》（2013年9月）等。