老庄传播思想散论

第一章 关于传播主体 1.不笑不足以为道 2.我愚人之心也哉 3.不言之教 4.呆若木鸡 5.绝学无忧 6.吾丧我也 7.圣人被褐而怀玉第二章 关于传播符号 8.名可名非常名 9.朝三暮四 10.得意忘言 第三章 关于传播技巧 11.大巧若拙及道进乎技 12.弱者道之用 13.无之以为用 14.反者道之动 15.心斋和坐忘 16.朴散则为器第四章 关于传播受众 17.贵以贱为本 18.皆知美之为美 19.民莫之令而自均 第五章 关于传播过程与传播环境　20.不知知病　21.无执故无失　22.方而不割　23.圣人为腹不为目 　24.不如相忘于江湖 后记

中国古代的确没有传播学，近代、现代也都没有。直到当代，具体说是20世纪80年代，才开始从国外引进来，至今仍处于引进阶段。特别是近几年，以何道宽教授为代表的一批翻译家，正在不停翻译出版越来越多的国外传播学经典著作，为中国传播学建设做出了大量有益的基础性工作。 但是，国情不同，体制不同，思维方式不同，价值取向不同，术语名词不同，表述习惯不同，读者要求及社会需求更有不同，中国一定要尽快建设有自己文化特色的传播学学科。惟其如此，才能 世界范围内的传播学学科建设做出更大贡献，并最终在世界传播学界获取发言权利和对话资格。 没有传播学不等于没有传播思想。传播是人类的基本行为，有人在，就有传播活动发生；有传播活动，就有对传播现象的关注与研究，就有传播思想。中国古代传播思想只是处于散落状态，没有构成学科知识体系。而中国文明史泱泱五千年，必有大量的传播思想，急需我们爬疏整理。 　本书立足西方传播学的研究视角，就老、庄二人的传播思想与主张，抢先做一番整理的尝试，力求细致、具体、深入、清晰。之所以选择老庄，除 个人爱好外，还因其思想深刻，文本简洁，其中很多俗语、成语、典故、警句，精彩纷呈，国人耳熟能详，且多与西方当代传播思想暗合，令人惊喜迭起。 在研究方法上，本书以述为主，重在解说。多引入当前社会生活中的实际案例，是为了实现“浅出”，因为老庄思想原本就以深入浅出为特征。间有议论辩驳，不过是为了增加可读性，因为老庄原本就不主张争辩，只主张议论。此外，本书还致力于老庄传播思想与西方学术思想的对接与碰撞，因为物理学家海森堡说过：“科学扎根于交流，起源于议论。”