自由是什么

编者的话

孟买.1948年3月7日

班加罗尔.1948年7月18日

浦那.1953年1月31日

孟买.1953年3月8日

和拉吉特学校的孩子交谈.瓦拉纳西.1954年1月20日

浦那.1958年9月21日

孟买.1958年12月3日

孟买.1958年12月14日

马德拉斯.1959年11月22日

孟买.1959年12月23日

瓦拉纳西.1960年1月24日

奥嘉义.1960年5月21日

瓦拉纳西.1962年1月1日

新德里.1962年2月14日

撒宁.1962年7月31日

撒宁.1963年7月11日

马德拉斯.1964年1月15日

孟买.1964年2月16日

孟买.1964年3月1日

撒宁.1964年7月14日

瓦拉纳西.1964年11月26日

马德拉斯.1964年12月16日

撒宁.1965年7月18日

撒宁.1965年7月27日

罗马.1966年4月10日

新德里.1967年11月19日

新德里.1967年11月23日

论自由与秩序.摘自《克里希那穆提论教育》第四章

自由与领域.摘自《传统和革命》对话十九.马德拉斯.1971年1月16日

布洛伍德公园.1972年9月9日

撒宁.1976年8月1日

撒宁.1978年7月13日

布洛伍德公园.1978年9月12日

智力、电脑和机械之灵魂.摘自《智力之道》.瑞西谷.1980年12月4日

人之未来.摘自《智力之道》第三章.新德里.1981年11月5日

撒宁.1984年7月10日

布洛伍德公园.1985年8月31日

前言

克里希那穆提于1895年出生在印度，曾被认定为一位精力充沛、性格坚定的导师，他的论述既非东方也非西方。他宣布：真理是“无路可达之国”，无论哪一种形式化的宗教、哲学、宗派都没有办法进入这个“国度”。

他始终不接受别人强加给他的导师身份。世界各地的听众着迷于他，但他却宣布自己不是权威，而且也没什么戒律。他的宣讲始终就如与人面对面的讲话。他所传播的主要思想是：只有个人意识的转变，才能引发社会的根本变动。他始终强调要有自知之明，要理解由宗教和国家而来的制约性或分离性影响。克里希那穆提一直强调：我们所急需的是“开放”，即“有着难以想像的能量的大脑里的巨大空间”。这一“开放”的“巨大空间”，正是他自己的原创性的丰富源泉，也是他对世界范围各式人等产生巨大震撼的关键所在。

他一直给世界各地的人们宣讲，直到1986年才停止呼吸，享年九十。由他的讲话、日记、书信结集而成的著作超过六十本(一说四十本)。本套克里希那穆提著述系列就是从他大量的讲义中撷取出来的。系列中的每一本书，都有一个和人们的日常生活有着密切联系而又极为重要的主题。

　　克里希那穆提他被认定为“世界导师”，却始终不接受这一身份；世界各地的听众着迷于他的演讲，他去宣布自己不是权威……正是他思想的源源泉水，对世界各式人等产生着震撼人心的影响……他的宣讲始终就如与人面对面的讲话。他所传播的主要思想是：只有个人意识的转变，才能引发社会的根本变动。他始终强调要有自知之明，要理解由宗教和国家而来的制约性或分离性影响。他的演讲都有一个和人们的日常生活有着密切联系而又极为重要的主题。在本书中阐述了他对自由的理解。　　克里希那穆提曾被认定为一位精力充沛、性格坚定的导师，他的论述既非东方也非西方。他宣布：真理是“无路可达之国”，无论哪一种形式化的宗教、哲学、宗派都没有办法进入这个“国度”。　　他的宣讲始终就如与人面对面的讲话。他所传播的主要思想是：只有个人意识的转变，才能引发社会的根本变动。他始终强调要有自知之明，要理解由宗教和国家而来的制约性或分离性影响。克里希那穆提一直强调：我们所急需的是“开放”，即“有着难以想像的能量的大脑里的巨大空间”。　　本套克里希那穆提著述系列就是从他大量的讲义中撷取出来的。系列中的每一本书，都有一个和人们的日常生活有着密切联系而又极为重要的主题。