中国古代文学批评新论

代序：板凳甘坐平生冷 人生不教岁月空 崔淑琴第一章 先秦——中国古代文学批评思想的萌芽一、先秦文学批评思想概说（一）先秦文学批评思想的原创性（二）先秦文学批评思想的先导性（三）先秦文学批评思想的丰富性二、孔子美学思想对中国古代美学影响深远的原因新论（一）提倡维护中央集权、构建大一统国家政体的社会美，为历代统治者所欢迎（二）立私学，广收门徒，重视美育，传承文明（三）删订《诗经》，培养民众审美趣味性，推广美学思想三、老子“大音希声”的美学思想新论（一）“道”是什么（二）“道”怎么样（三）“大音希声”的美学意义（四）老子美学思想产生的社会基础及其对后世的影响四、孟子“充实之谓美”新论（一）“充实”的内涵（二）充实怎样产生美（三）“充实之谓美”评析五、庄子美学的两个组成部分和两种倾向新论（一）庄子美学的两个组成部分（二）庄子美学的两种倾向（三）庄子美学的内在联系第二章 魏晋——中国古代文学批评思想的自觉一、魏晋文学批评思想概说（一）魏晋文学思想的自觉性（二）魏晋文学思想的体系性（三）魏晋文学思想的多样性二、刘勰的思想倾向新论（一）青年时的人生理想是刘勰思想形成的基础（二）生活所迫，“变服于寺，改名慧地”（三）长于佛理，信奉儒教三、刘勰思想的复杂性与《文心雕龙》内容的丰富性新论（一）刘勰思想形成的社会实践基础（二）经历的变迁促使刘勰的思想发生改变（三）《文心雕龙》内容的丰富性与刘勰思想的复杂性四、钟嵘诗歌批评的标准新论（一）“滋味说”不是钟嵘诗歌批评的标准（二）钟嵘诗歌批评的标准——有风力、有丹彩、出语自然（三）钟嵘诗歌批评的功绩五、刘勰“陆赋巧而碎乱”新论（一）陆赋“巧”在何处（二）陆赋为何“碎乱”（三）“巧”是主流，“碎乱”是局限六、嵇康的美学思想新论（一）以玄学为基础的美学观（二）以“和”为美（三）声无哀乐论（四）嵇康美学思想的影响第三章 唐宋——中国古代文学批评思想的繁荣一、唐宋文学批评思想概说（一）对艺术形象性的研究获得重大发展（二）形象思维的研究获得重大发现（三）更加强调文艺作品对真实情感的抒发……第四章 明清——中国古代文学批评思想的蜕变附录后记

　　《中国古代文学批评新论》对中国古代文学批评思想史进行了梳理，提出了有别于其他中国古代文学批评思想史研究者的一些观点。这些观点都是在认真研读原著的基础上形成的，它们不哗众取宠，也没有卖弄学问，字里行间都可感受到一种严谨与理性。【作者简介】　　李艇，文学学士，经济管理研究生，副教授，曾先后在广东揭阳职业技术学院、广东工程职业技术学院任教。曾获“新疆维吾尔自治区高校教书育人先进个人”、“揭阳市直教育系统先进教师”、“揭阳职业技术学院十佳教师”、“广东工程职业技术学院优秀教师”等荣誉称号。现任广东工程职业技术学院副院长、中国高等教育学会秘书学专业委员会常务理事、中国秘书联盟常务理事、广东省科普作家协会常务理事等职。