禅心

｜前言

第一章 空无一物地活着——如何保持精力充沛

｜人生有不安和矛盾

?坦然自若也别有意趣

?“地狱遇活佛”

｜不囿于思维定势

?人生是苦乐一如的交替反复

?应对变化

｜不逃避，会放下

?轻松起身

?呈现真实的自我

｜日日为新

?生命在走向消亡

?学习商汤王的箴言

｜何谓“空无一物地活着”

?家花不如野花香

?顺其自然地生活

第二章 生死一如——自杀是对“神”的亵渎吗

｜死得其所

?共同感受死的痛苦

?梦窗国师的离世

｜自杀的勇气与生存的勇气

?宗教界的回应

?置之死地而后生

｜受制于死非自然

?打破常规的千利休

?逾越人生之“墙”

｜换个角度来看

?否定释迦牟尼话的云门和尚

?肤浅的同情会适得其反

｜死何以为生

?八十七岁的高僧也“不想死”

?不执着于生命的活法

第三章 不要自卑——战胜欺侮

｜欺侮的元凶是自卑

?挑战世间的残酷

?抑制情感会导致心灵扭曲

｜我“被欺负”的经历

?手持小刀必死反击

?偶尔也需要“排气”

｜欺弱之相

?自卑者容易受欺侮

?每个人都蕴藏着非凡的力量

｜发现新的可能性

?在自己的道路上奋力前行

?有对立才有新展开

第四章 向孩子学习——父心、母心、佛心

｜同生活、共成长

?母亲的话支撑我度过艰难修行的岁月

?向槃特的愚直学习什么

?父母、子女善待各自的人生

｜坦诚相对

?眼到手不动

?扭曲管教方式的背后

?我和女儿

｜“常识”扭曲了孩子的心灵

?打破常识，绽放生命的精彩

?用法决定是毒药还是良药

｜如何建立一体感

?心痛无用，关心为上

?取长补短

?谁是世间最大的窝囊废

第五章 心随万境转——如何应对精神紧张

｜极度疲倦，深度休息

?“累不倒和尚”的活力秘诀

?在彻底工作中死去是我的宿愿

｜这也会，那也能

?失眠亦无妨

?世上没有无用的东西

｜张弛的节奏

?弥勒菩萨像很有魅力

?做豆腐是宗教？！

｜应无所住而生其心

?不执着，随流识性

?“太好了”的启示

｜迷茫时怎么办

?立即抓住自己的心

?有智慧的人

第六章 解除束缚——生活三转节奏的魅力

｜“守、离、破”——生活的节奏

?日常生活中的无意识实践

?身心一如

｜三转语——禅的本质所在

?对立的绝对矛盾

?在推销中发挥威力

｜实现身心一新

?本间宗久的三转语

?领导的三转语

第七章 克己——集中力和攻击力

｜行动在先

?思前想后是无谓的

?立即行动

｜败而不馁

?放弃是下一次飞跃的开始

?以感恩之心对待批评和诋毁

｜磨炼自己

?此时不努力更待何时

｜现在你是完美无缺的

?何以言不足

?所向无敌

第八章 自己起跳——大安心的奥秘

｜眼观手动

?万千工作都可做

?至尊宝物

｜不掩藏欲望

?为什么要压抑自己

?少欲知足

｜不囿于缺点

?守愚

?一念花开

｜懦弱之心与坚强之心

?释放自己的活力

?现在就是最佳时机

｜在自己的跑道上滑行起飞

?发挥头部以下部分的功能

上世纪六十年代，一个有意思的和尚——尾关宗园，开始活跃于日本各界，除了寺内接待众多香客，还要出席日本各大名企和学校的邀请，云游说法。到了七十年代，德间书店开始整理禅师的说法内容，用了二十年时间陆续出版了“禅心”书系。而作为“禅心”之一的“大安心”，缘于上世纪八十年代，日本浮躁之风日盛，尾关宗园又气又忧，遂著此书。尾关宗园如何说法教化日本人呢？且看临济宗禅师的当头棒喝与一念花开！上世纪八十年代，日本浮躁之风日盛，尾关宗园忧心不已，遂著《大安心》，希望多少裨益于消除人们内心的浮躁不安。他从八个方面阐述大安心的修持：如何安心地活着、如何面对死亡、如何战胜自卑、如何维护亲子关系、如何应对精神紧张、如何解脱、如何克己、如何做自己。他用关怀与智慧为众生解答这些现实问题，令人茅塞顿开的同时深受感动和鼓舞。【作者简介】 尾关宗园大德寺大仙院第十二世住持、日本最高法院家事调停委员、国立京都工艺纤维大学讲。1932年出生于日本奈良。从奈良教育大学毕业后，曾经在京都相国寺做了长达7年的行脚僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年，刚33岁的他就任大德寺大仙院住持。2007年享年72岁的他，就任大德寺塔头大仙院闲栖（隐居僧）。美国纽约日本之家说法。法国巴黎PLMSAINT VACQUES酒店说法。松下电器产业、夏普、三洋电机、三菱重工业、关西电力、新日铁、东北电力、北路电力、丰田汽车、富士、等各大名企以及全日本各青年会所、各狮子俱乐部（由企业家组织的为所在地作社会服务的组织）、各扶轮社（国际性交际团体）、各市町村自治体、各教育委员会、各学校、各文化演讲会等，每年近40场外地说法、大仙院内说法。著作有《当下心》、《一体心》、《生死心》、《平常心》、《不动心》、《大安心》、《修行心》等。