厚黑学成事大智慧

厚黑成事智慧一造势立威，给自己树一面旗帜

扯张虎皮做大旗

造势是胜出的关键

为自己营造霸气

给入一种神秘感

打肿脸充胖子

举大招牌，喊大口号

巧用“狐假虎威”

话少人自威

借他人名望，抬自己身价

用名人扬名

故弄玄虚，让人觉得深不可测

大话压人、自我贴金

厚黑成事智慧二攀枝结贵，打通成功的通道

睁大眼睛寻找贵人

巧妙攀附“人尖儿”

借梯登高，携手并进

冷庙烧香佛更灵

贵人是“哄”来的

跟随有能力的人

利用感情投资

“投其所好”得人心

天树底下好乘凉

“有奶便是娘”

东攀西靠好成事儿

厚黑成事智慧三圆通做人，旺盛自己的人脉

红脸白脸集于一脸

学会察翥观色，看清意图

有理也要让人三分

远交近攻，事业一帆风顺

大人不记小人过

做人绝不露锋芒

斗气不如斗智

打动人以收心为上

善于搭建人脉关系网

有才智也不张扬

虚与委蛇，方圆并用

厚黑成事智慧四“长舌”善舞，让说话更有艺术

“见什么人说什么话”

学会拐弯几说“不”

不逞口舌之利

以威胁对付威胁

央求不如婉求

话不在多全在点儿上

先顺人以求人顺我

说话上忍让，行动上准备

编织善意的谎言

正面进攻不如旁敲侧击

厚黑成事智慧五见风使舵，学会调整才能赢

到哪山头唱哪山歌

“变”化在前占得先机

随机应变，变不利为有利

风紧扯呼，风松再来

顺势而为，将计就计

形式不对就以退为进

时机未到，蓄势待发

以变应变，曲线做事

顺时务者方为俊杰

厚黑成事智慧六难得糊涂，假糊涂中有真聪明

做个糊涂的精明人

装聋作哑息事宁人

卖傻装憨

适度地把自己伪装起来

巧把糊涂当聪明

不显露自己的聪明

身处夹缝，委曲求全

把装傻当做解脱之法

揣着明白装糊涂

以愚对智，以拙对巧

睁一只眼闭一只眼

厚黑成事智慧七低头隐忍，志在蓄势待发

做事有显有藏

低调才能保全自己

退一寸，进一尺

特殊时期要低头

性有巧拙，可以伏藏

懂得忍让才能成大事

善用色变来保护自己

不做出头鸟

临危隐退

能屈能伸

打掉牙和血吞

夹起尾巴做人

藏好自己的底牌

厚黑成事智慧八软磨硬泡，不达目的不罢休

求人办事用好“泡”字功

用眼泪打动人

出头总在寂寞后

来个缓兵之计

活用“跨门槛”的哲学

好事多“磨”

牯住不放，金石为开

软化对手，博取怜悯

厚黑成事智慧九巧拿善借，做事就会帆风顺

借别人的势成自己的事

学会“借鸡生蛋”

借力而行

与名人挂上钩

妙借贵人之势

借信谋私

找高人提拔自己

激将点兵

欲擒故纵

巧借他人之势排挤对手

实现野心也要“名正言顺”

厚黑成事智慧十善施妙捧，让自己左右逢源

体会上意，顺时应变

给对方戴高帽

好话不在人前说

成人之美，获己之利

要“附和”不要争论

欲取先予

放长线，钓大鱼

让人一步，捧人一把

厚黑成事智慧十一恩威并用，彰显领导智慧

打一巴掌揉三揉

放权于人，让人忠心

善于利用

施以小利，催生勇夫

杀鸡儆猴

先扮“黑脸”，再扮“红脸”

征服人，以攻心为主

抓刀要抓刀柄，制人要拿把柄

容人并适当制约

狼披羊皮假仁义

善用人者为之下

厚黑成事智慧十二巧施计谋，让自己通吃对手

趁乱取利

“表面买好暗里使绊”

抓住软肋，攻其不备

引蛇出洞，痛打七寸

学会以毒攻毒

“厚脸”杀熟

声东击西迷惑对手

慎用“妇人之仁”，去身后之忧

不按牌理出牌

将斗争进行彻底

不战而屈人之兵

附录

1.厚黑学论

2.厚黑传习录及其结论

前言

在许多人看来，古代的那些名士豪杰之所以成为历史的主流，非有些才干不可。纵观历史人物，仁义之士既有德又有才；奸诈之徒虽无德必然有才；无德无才者必然是平庸的无名小辈。因而，德才兼备是成大事的基础，这是千古以来人们的共识。

可是，在20世纪的中国出现了一位奇才怪杰李宗吾，他一反千古定论，将那些历史人物的成功之道归为“厚黑”二字，认为一些历史人物的成功无不靠“脸厚心黑”。此言一出，举世哗然。李宗吾并自称厚黑教主，大有将厚黑学发扬光大之势。

李宗吾在“厚黑经”中解释说：“不薄之渭厚，不白之谓黑。厚者天下之厚睑皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。其味无穷，皆实学也。善读者玩索向有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”

李宗吾推崇厚黑学，并不是空穴来风，而是以史为鉴。他在其“厚黑学论”中有所归结(见附录1)。

李宗吾在他的《厚黑学》一书中指出：“自古以来政治家和军事家都以‘脸厚’而著称，而且都靠‘心黑’得以成功。成功者在你死我活、杀机四伏的道路上畅行无阻的秘密原来无它，只需‘脸厚’‘心黑’即可。”

对于李宗吾的这种观点，在素以“厚德”著称的中国人的眼里，“厚黑学”往往被视为邪说谬论、洪水猛兽，唯恐避之而不及。认为李宗师的厚黑之道未免有些言过其实，他完全将道义抛在一边，这是在为人处事时最不可取的。

很多人之所以对“厚黑学”持否定态度，往往只是对其做表面的解读，他们只将“厚”等同于“脸皮厚”，将“黑”等同于“心肝黑”，将“厚黑”等同于“狼的狠毒，狐的骚媚”。

其实，《厚黑学》只不过是一个教我们如何在社会复杂环境中求生存的工具。就好比一把利刃，既可以用来除暴安良、伸张正义，又可以用来荼毒生灵、草菅人命，就看是谁在用、怎么个用法。厚黑的学问用得好，可为英雄好汉，名垂青史；用得不好，即是乱臣贼子，遗臭万年。用厚黑教主自己的话说：“我发明厚黑等于瓦特发明蒸汽机。无施不可。利用蒸汽，造成火车，驾驶得法，可以日行千里；驾驶不得法，就会跌下崖去，甚至撞坏行人。”

所以，我们要对“厚”和“黑”有一种正确的认识。为人处世要有“厚”的功夫才能游刃有余，处惊不变。如果不能忍受各种在处世交往中的不同情况，不能善于变通，左右逢源。就不能够与他人相处，更不可能抓住机会使自己处于有利地位。主张“黑”，我们绝不是强调在世间行恶，只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。我们所说的“黑”，不是简单的诡计多端、狡诈阴险，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁要想充分实现自我的价值完善自我，谁就要拥有较别人更多的智慧与韬略，这是现代人要成功所必需的。用人不能没有原则，管人必须讲究手段。

不可否认，厚黑的学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦、司马懿把它学完了，就统一天下；曹操、刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，虽不幸生不逢时，也能与厚黑兼全的刘邦并世而生。君不见，古往今来，许多名商巨贾，王侯将相无不以厚黑起家，以厚黑守业。

李宗吾独辟蹊径，从意想不到的角度剖析古人的成功之道，让人拍案叫绝。他的厚黑学却能给予我们启示：但凡做事要讲点策略，讲点计谋，做人不妨用点心机，讲点手腕这就是成功的方法！不可否认，厚黑学有其糟粕有其精华，我们不妨去伪存真，从中撷取一缕神韵，把它当做当下做事的智慧，这样，可以促使一个人更快地走向更大成功。

　　厚黑学学起来简单，用起来却很神秘，小用小效，大用大效；刘邦、司马懿把它学完了，就统一了天下；曹操、刘备各人掌握了一半，也能称孤道寡，割据称雄。　　李宗吾独辟蹊径，从意想不到的角度剖析古人的成功之道，让人拍案叫绝。他的厚黑学却能给予我们启示：但凡做事要讲点策略，讲点计谋，做人不妨用点心机，讲点手腕这就是成功的方法！不可否认，厚黑学有其糟粕有其精华，我们不妨去伪存真，从中撷取一缕神韵，把它当做当下做事的智慧，这样，可以促使一个人更快地走向更大成功。　　《厚黑学》自诞生以来，多次再版重印，畅销数百万册，成为中国文化史上一大奇观。上个世纪80年代又成为韩国、日本、马来西亚、新加坡的畅销书，至今依然被很多人奉为世界级经典名著。　　《厚黑学》之所以如此轰动，皆因其为天下人解开了古今英雄豪杰的成功秘诀，为人们在处世中左右逢源、克敌制胜提供了宝贵的借鉴资料。　　本书将《厚黑学》的精髓结合现代社会的特点进行了详细阐述，通过大量贴近生活的实例和精炼的要点，从多方面生动地展示了轻松处世、灵活办事的方法。一旦你掌握了书中的技巧与原则，并积极实践，就能够启迪智慧，增长才干，开拓思路，更新观念，打破常规，化腐朽为神奇；助你在芸芸众生中脱颖而出，在生活、事业的波涛中少走弯路，更好地实现人生价值。